武侠才是“主流”文学（1/2）

从历史观点，我认为，武侠才是[主流]文学，非武侠，反而是非主流。请看历史，写油盐柴米真人真事的，为量极少。就以红楼梦为例，此书的开端，仍然离不开[神怪]，用神怪以吸引读者，怕人们不读它。而写[荒诞不稽]，假人假事的，却较大宗。西方文学，以[荷马]为始祖，而此文学始祖的两本书，又皆全系武侠。荷马的侠客们，只有一人有[罩门]。金庸的，人人有罩门。

我们再从定义看，[文学]并非[历史]。文学全是人们心里想像。想像得愈崇高，其价值乃愈高。目前一般皆以诺贝尔奖委会为马首。诺贝尔博士的遗嘱说，文学奖金，须颁赠给最富想像力的作品。[idealistictendency]管理诺贝尔奖的人，又把[idealistictendency]加以发挥，说它即等於[belleslettres]。你如查字典，将发现，[belleslettres]即是：[elegantliteraturehereinimaginationandtastearepredominent].我们如果把这句英文翻成中文，可得：[富於想像的作品，烩咽人口的作品，才是文学主流]。你也可翻成，美丽文学，一定偏重於幻想和娱人。故我认为，我们应从[幻想娱人]四字上去了解文学，去了解艺术。才能明确判别，何为[主流]，何为[副流]，何为[正派]，何为[邪派]。

依据金庸的暗示，我们不应该强分正邪。红楼梦的开头，石头会讲话，婴儿出娘胎就口宝贝。。。我们认为那是好[文学]。後来的人间油盐柴米，我们也认它为好文学。归结言之，[石头讲话]，人们似乎更喜欢些。因此，金庸一再暗示，[邪派]往往比[正派]强。

对不起，每次我看见有人说[武侠不登大雅之堂]，我就很难过。能不能算是好文学，并不在故事说的是甚麽。是神，是怪，是超人，是凡人。只要文字优美，就都是好文学。譬如，西方世界最有名的ㄧ部文学，[依利阿德]，就是武侠。就连[沙氏比亚]的，也有武侠。

中国的红楼梦，虽然凡人生活多，其中也有武侠。神仙则更多。如果红楼梦能登大雅之堂，天龙八部为何不能呢？

我们研究金庸，乃在他的文学。不在他的神怪。故各大学府颁赠给金庸的学位，是[文学博士]，不是[武侠博士]。

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武侠的过去和现在

武侠始于何时？

现在比较统一的看法是始于唐人传奇。唐代之前，先秦诸子虽有谈侠、“说剑”的记载，但仅是论中涉及，不是；《列子》载有飞卫与记昌师徒二人比斗剑术的故事，也只是武艺相较的一则寓言，与侠无涉。迨及汉代，司马迁《史记》中的《游侠列传》和《刺客列传》，写了朱家、郭解、聂政等游侠刺客，有一些类似武侠的东西，但那只是传记文学，也不能称之为。六朝时志怪盛行，内容多是谈神说鬼与搜奇志异，但其中也杂有少量颂扬豪侠勇武之作。如《搜神记》中少女李寄计斩大蛇及山中无名客代干将莫邪之子复仇的故事，就有侠气在闪动。但此类豪侠故事不多，情节也比较简单，当时尚未成气候。直到唐人武侠传奇出现，始具武侠得雏型。故本文便从唐人传奇谈起。

唐人传奇－－武侠的始祖