第四节·画境兰亭（1/2）

《兰亭序》，东晋穆帝永和九年，（公元353年）于山阴兰亭，神州古代最为著名的书法家王羲之所作。

兰亭序时至今日，世间已无真迹。真迹曾随唐太宗藏入皇坟，又历经变迁，颇具传奇。《兰亭序》后世的摹本众多，存世的当数唐时的拓本、摩记‘神龙本’最为著名;石刻，则首推‘定武本’。经近代史学家郭沫若考证，此等古帖石刻均非真迹！

以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。

但也有不同意其说者……

东晋书法家王羲之，也因此被称作华夏书法第一人;兰亭序被誉为历代书家第一法帖！

作者王羲之在《兰亭序》中，随情写意，描绘抒发了对江河山川之美，人生艰辛、变化莫测之悲哀，好景总是不长之感叹！

“死生亦大矣”！

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……

每览昔人兴感之由，若和一契，未尝不临文唏悼，难以喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，却以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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本故事里之所以提及兰亭，是意图用此来浓墨渲染一下，接下来这这一节故事里的一个场景。

兰亭序中所描绘的画卷和意境，如果比喻成古往今来传唱不朽的歌。那么，下面的这幅场景，就是一幅画！

一副仿似故事里，醉八仙的传说一样;一副记录了一个不明具体时期的年代，没有历史记载的曾经;一群极具典范的传奇人物的肖像，和古昔某个时代山水的画卷……

大敦煌！

屹立在神州华夏的丝绸古道上。( )随着风沙的肆虐，类似古国楼兰的覆灭，丝绸之路被渐渐的遗忘了……

矗立在风沙中的敦煌莫高窟，也逐渐的几乎被无情的风沙所埋没。

更久远一些的暂且不说，但说说解放前。

国外的很多探险者来到这里，他们从洞窟的石壁上，用事先准备好的胶片整张整张的粘连下石壁上珍贵的古代画像，疯狂贪婪的偷盗着莫高窟地下石窟中，储存着的大量极为珍贵的古画、古代器皿。

其中多数物件，现在已是下落不明……

在被盗走的古画中，有这样的一幅珍贵的画卷。

这画卷上所刻画的人物，在现存的史料上已经没有任何记载。而且画卷损毁极为严重，年月、款识、作者的名字、印章等等一概完全被磨灭了。

由于年代过于久远，而且被自然灾害和战火所致，许多史料已是无从科考、研判。

没有人知道这幅画中所刻画的，究竟是一些什么样的人。也没有人知道他们的事迹，他们究竟生活在哪个时代的一个什么国度里。

只在画轴的提款上，还能模糊地看到这样几个字“驱魔者”！

但是幸好也是甚好，有这么一个好消息：也许本作者‘知道’他们是谁！

现在，就请允许本人，在这个故事里可以叫出他们的名字。

这幅古画中的人物，他们名字是：司马举、梧桐雨、萧咏良、秦文、唐宁、许铃、马莹、聂隐还有邓兰兰！

在接下来的内容里，本作者就把这幅画卷，粗浅、笨拙的描绘一下……

九月初六?巳时?隅中时分地点，凤城外凤凰山脉，桃花岭。

萧咏良已经跟随着唐宁一起，从城中唐府地下的秘密隧道，很快的赶到了似隔世离尘般隐秘、悠然，如同梦境的想象里，世外桃源一般的桃花岭。

而随后不多时，司马举也带着秦文和马莹从密道，来到此处山中。

这是他们提前计划预定好碰面的地点……

一只硕大的飞鹰，正展开翅膀盘旋在山岭的上空，不时的放出一声声响彻山谷的鸣叫声。

（那是已经跟随了梧桐雨的那名，皇朝金鼎飞鹰堡里的飞影忍者，剑神石四的徒弟梧桐雨，叫他‘小黑子’。）梧桐雨正面朝着云海，身形笔直的站立在崖畔边缘，凝神的望向远山。脚下的流云淡淡、丝丝迷雾阵阵消散。在秋天的暖阳下，盈盈扩散、缓缓升腾。

桃花岭间崖畔的山腰处，一座取材原木随色实做的草亭，矗立在山间石壁、巨石旁。亭边三两块平整如人工切割一般的自然形成形态的青岩，似块块棋盘、簇簇方台静卧其间。