第七十五章 伏牛谷中（1）（1/2）

神秘客拥有一张死人的脸，或者说他本就是那个躺在棺材中的死人？这样的逻辑令刘云清心生恐惧，不禁向易云子投去疑问的目光。

易云子站在小旋风之间，对神秘客表现出来的强悍气势完全无视，一脸悠然地对刘云清道：“死人是不会复生的，有时候看到的未必就是真实，其实他就是你口中那吃人面皮的山鬼。”

“山鬼？难道世间真的有山鬼，这怎么可能？”刘云清回想起来的路上那两个小童所说的话，忽的一股寒意从脚底升起，瞬间蔓延全身。

“你来这闽牧州七次，带走了七条无辜生命，却是留下了令人谈虎色变的山鬼传说，天自有正法，你难道就没有一点感触吗？”易云子在闽域也隐居了几年，对当地的传说自比刘云清熟悉许多，看来这神秘客的身份易云子定是熟悉非常。

“这个世界只是少数人的世界，强者就是正法，老天算什么？就算我是山鬼，那又如何，世人又能如何？”神秘客嗓音清越，语气不屑的回道。

“前辈，这到底是怎么回事？”刘云清听这神秘客语气狂傲之极，似乎将世人都不放在眼里。

“你看到的人确实死了，只不过他的面皮却换了主人。”易云子将腰际长剑解下，提在手中，对刘云清解释道。

“那这人是谁，气势如此强横？”刘云清见易云子神情专注，似乎就要开战了。（. ）

“他叫刑天，云清，站远一些，等这里的事情处理完，我有话对你说。”易云子说完便踏步向前，向神秘客迎了上去。

听到神秘客的名字，刘云清下意识的向后退开两步，刑天？山鬼？两者联系在一起，不啻于一道惊雷令刘云清感到震惊。

刑天就是神秘与恐怖的化身，作为天命教的首座地位超然，但其为人低调，世人只知其名却极少有人见过他的真面目。

八域之洲，自古便流传释、道、儒三教。

吴人郑鼎的《都会记》在笔录佛国城时，论道：“道教使人清虚以自守，卑弱以自持，一洗纷纭轇轕之习。而归于静默无为之境。其有裨于世教也至矣。故光明朝欲除道，而道终不可除。

释教使人弃华而就实，背伪而归真，由力行而造于安行。由自利而至于利彼。其为生民之所依归者，无以加矣。故圣朝欲灭佛，而佛终不可灭。

儒教使纲常以正，人伦以明，礼乐刑政，四达不悖。天地万物以位以育，其有功于天下也大矣。新朝以开元之气，兼容三教与一身，可谓造福世人。”

郑鼎是宗朝末年人，死在帝朝开元年间。所以他所说的圣朝代指已经消亡的宗朝，而新朝则是如今的帝朝。（. ）但他万万没料到就在自己死后的短短十年，道教分支天命教突然独大，被帝君尊为国教，其余二教虽然教徒众多，但苦于没有朝廷支持，所以不如天命教远矣。

作为国教的首座刑天自然就被封为天命国师，可谓贵在庙堂，尊在民间。

这些东西刘云清知道一二，若将整个事件联系起来，刘云清也能猜出一部分，三侯下野，当朝红人李复庭与天命教频繁接触，俨然已收其为爪牙，如今的帝朝还是原来的帝朝吗？刘云清不知道。