第一章：死灰复燃（四）（2/2）

不过站在一个日本人的角度，永丘智太郎的理论基本上还是站在“日琉同祖论”的基础之上，在设定琉球人是日本大和民族旁支的基础之上，给予琉球以一定的独自发展空间。而他的理论所盛行的时代，正是第二次世界大战刚刚结束的时期。在美国占领军的扶植之下，琉球当地的媒体，开展了日本政府的大力批判，长期被压制的琉球民族意识顿时高涨，关于“重建祖国冲绳”、“拯救民族”等内容的书面报道铺天盖地。

当时，声称自己祖籍是冲绳的人中，再说到“祖国”和“民族”的时候，几乎所有的人不认为自己是日本人，而是冲绳人、琉球民族。而且在冲绳，也很少有人提出要归属日本。例如，1947年，宫古岛的报社记者团与美国军政要员对话时说：“琉球人希望在称之为‘琉球’的国家中，受美国的保护而生活。”。

不过这股风潮并没有能维持太久，随着美国对日本的控制逐渐稳固，以及朝鲜战争的爆发。1951年，日、美在没有第三国代表参与的情况下签定《美日旧金山和约》，把1947年联合国交由美国托管的琉球群岛连同钓鱼台群岛的“施政权”转给了日本。这一点自然遭到琉球人的不满，他们曾数度组团到台北，希望蒋介石政府可以在联合国仗义执言，准许琉球成立独立国家。但当时的蒋介石政府迫于美国的压力，对于琉球归属问题没有据理力争，不过其后国民党政府在法律上始终不承认琉球群岛的领土主权属于日本国所有。

直到1972年美国政府才正式向日本移交琉球群岛的“行政权”。日本才得以继续对琉球群岛实施统治，实行同化政策。当时的日本正处于经济腾飞阶段。国民生活水准得到不断的提升，而失去了美国的支持，“琉球复国运动”也陷入了低谷。只是在抗议美军暴行的反美游行示威集会上才会偶然听到他们的声音。

但是随着21世纪日本经济陷入低靡的状态，长期停滞不前的地方建设和日益艰难的生活使得“琉球复国运动”再次活跃了起来。毕竟作为日本经济最欠发达的地区，冲绳县的民众显然对于现状容易产生不满。不过最先浮出水面的只是由野底武彦建立琉球独立党。他们寄托于民主斗争的模式，逐步令日本政府通过法案，先将琉球群岛划分为特别行政区。但是这种模式在日本早已成熟的选举战中想要获胜无疑于痴人说梦。

2006年的冲绳县知事选举中，琉球独立党的党魁屋良朝助代表该党参选，但只得6220票，以得票率0.93%落选。而日本本土的各大政党也偶尔会抛出一些地方分权的模型，以加强冲绳县的自治权和经济竞争力来安抚一下当时民怨沸腾的局面。与之相比，尚华所领导的“琉球复国运动联合阵线”却选择了另一条道路—“武装斗争”。

事实上琉球王室在日本吞并了其国土之后并没有消声灭迹。琉球末代国王尚泰育有七子十女。而日本政府也参照对国内旧贵族的处理模式，在《华族令》颁布后，赐封尚真为侯爵，立长子中城王子典（朝弘）为世子。尚泰次子宜野湾王子寅（朝广），四子松山王子顺（叁子津嘉山王子兴早丧），弟弟具志川王子弼（今归仁朝敷），叔叔伊江王子健（伊江朝直）四家封为男爵。

尽管日本政府一直将尚泰一系软禁在东京，并为了加强对尚氏的控制，令其子女与日本名门望族通婚，完成和华。但是这种姻亲关系实际上是一把双刃剑。本应沦为阶下囚的尚氏一族很快便在日本国内的贵族圈内建立起了自身的势力范围。而其四子尚顺一系甚至在日本帝国军政两届都颇有影响力。

身为男爵的尚顺在琉球置县后，投身于政界，经过参选，成为贵族院（后来的日本参议员）议员，他的儿子也都相继入伍，参加了太平洋战争。尽管尚顺的这种行为颇有“（琉）球奸”之嫌。但是却毕竟是尚氏家族中最为实干的一派，即便是在昭和时代日本军部暴走的年代，他还亲自创立了《琉球新报》。如果不是在美日冲绳战役中罹难，以他的性格或许仍将大有可为。

作为尚顺一系的男丁，尚华出生于冲绳。他的祖父尚诚在第二次世界大战中曾在日本帝国陆军中以少尉军衔参战，因此对战争有着既痛恨又向往的矛盾心态。这种情绪在尚华身上似乎只体现了后者。由于家族在日本政经两届都颇有影响力，尚顺一脉更在冲绳拥有多处地产和种植园，因此尚华的童年生活可以用钟鸣鼎食来形容。而这种优越的成长环境更令尚华的政治野心开始膨胀。而他在日本的求学经历更令他找到实现这一野心的途径和手段。

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注1：这面国旗纯属小隼杜撰。真实的琉球独立运动组织所设计的国旗为“三星天洋旗”，有兴趣的读者可以找来看一下。（不过小隼还是觉得自己设计的比较给力）。