废除中医是天灾之源？第九十章 [武原康复]（2/2）

越南僧道：“咱们讲他们抬到楼道去吧，这样可以省去许多麻烦。”

显然他是不会回答我刚才的问题了，我不免有些失望，没说什么，便背起了一个人，我力气本来就大，倒也不觉得这人有多沉重，几步路便将这人抬到了楼道中。

我放下这人时，发现越南僧居然夹着两个人跟在我后面，他的体力看来已是恢复了。以一种极为古怪的姿势夹着两人，也没显出怎么费力。

我知道他这夹人的姿势是为了避免夹伤这些人，我过去帮他将这些人放到地上，这样来往几次，主卧里的这些人，便被我们都抬出去了。

抬完最后一个人之后，越南僧对我道：“我读你们的书籍，曾经看到这样一句话，里面说‘善言天者，必有验于人，然则善言人者，必有验于天矣。’我知道你有很多疑问，需要有人来解答，不过现在还不是时候，明天如果你的朋友好转了，你可以来成玄英那里找我。”

说完这句话之后，越南僧点了点头，道：“若没什么事，我便先回去了。”

他说这些话，说的都有些莫名其妙，我以为他是误会了我，觉得我是想学他心通之类的神通，便追上去道：“大师，我并不想……”

我还没说完，越南僧便说道：“我知道你的心意，明天见。”

他说这话时没有转头，也没有让我看到他的表情，我却好像真的以为他明白了我的心思……

越南僧走后不久，武原的情况便彻底平稳了，许安安和我一起把他抬到了主卧，想办法给他灌了些汤药。

他的脉象依旧很虚弱，却与正常人无异，这邪术终于是被除了。

查看完武原的情况，我取了些艾草，点燃了。艾草的烟气味道很特别，说不上难闻，也说不上好闻，闻起来倒也算舒服。

它属于纯阳之物，可以对抗阴寒邪气，点上它，我的心里也放松了些，居然不知不觉中睡着了。

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《甲乙经》·八卷（两淮盐政采进本）

晋皇甫谧撰。谧有《高士传》，已著录。是编皆论针灸之道。《隋书·经籍志》称黄帝甲乙经十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此书首有谧自序，称《七略》、《艺文志》、《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝、岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一，甘露中，吾病风，加苦聋，百日方治，（案：此四字，文义未明，疑有脱误，今仍旧本录之，谨附识於此。）

要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮词，除其重复，至为十二卷（案：至字文义未明，亦疑有误。）云云。是此书乃裒合旧文而成，故《隋志》冠以黄帝。然删除谧名，似乎黄帝所自作，则於文为谬。《旧唐书·经籍志》称《黄帝三部针经》十三卷，始著谧名，然较梁本多一卷，其并音一卷计之欤。《新唐书·艺文志》既有《黄帝甲乙经》十二卷，又有皇甫谧《黄帝三部针经》十三卷，兼袭二志之文，则更舛误矣。书凡一百一十八篇，内十二经脉络脉支别篇、疾形脉诊篇、针灸禁忌篇、五脏传病发寒热篇、阴受病发痺篇、阳受病发风篇各分上、下，经脉篇、六经受病发伤寒热病篇各分上、中、下，实一百二十八篇。句中夹注，多引杨上达《太素经》、孙思邈《千金方》、王冰《素问注》、王惟德《铜人图》，参考异同。其书皆在谧后，盖宋高保衡、孙奇、林亿等校正所加，非谧之旧也。考《隋志》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴图》三卷，《又明堂孔穴图》三卷。《唐志》有《黄帝内经明堂》十三卷，《黄帝十二经脉明堂五脏图》一卷，《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷，《黄帝明堂》三卷，又杨上善《黄帝内经明堂类成》十三卷，杨玄孙《黄帝明堂》三卷。今并亡佚，惟赖是书存其精要，且节解章分，具有条理，亦寻省较易。至今与《内经》并行，不可偏废，盖有由矣。

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