第080章 唯我独尊（1/2）

蓝鹤第二天约好了跟光明寺的主持昌吉师父见面，第二天早上他吃完了早饭，就开车前往光明寺了。当他到达光明寺的时候，昌吉师父已经领着光明寺的众居士做完早课了。蓝鹤直接来到了位于光明寺西北角的一间小屋，这件小屋子可以说是真正意义上的方丈室了，空间很小，里面装饰极其简陋，一张旧桌子和几把旧椅子。蓝鹤进门的时候，昌吉师父正在桌子的后面读书，他看见蓝鹤进来，感觉非常高兴，连忙招呼蓝鹤做了下来。

“小友，你来的有点晚呀！早课我们都做完了。”昌吉师父乐呵呵的说道。

“师父，对佛门日常熏修的早晚课，我在港城自己家里每天都能坚持做的，但是来到了曹州，因为生活的规律暂时被打乱，所以没有很好的坚持。让师父见笑了。”蓝鹤有点害羞的解释道。

“嗯！我很理解你的现实情况，这种情况下确实很难保证每天的早晚课，正如你自己所讲，早晚课只是佛门日常熏修的功课，真正的佛门修证跟早晚课是没有必然联系的。今天你能再次来到光明寺这座小庙，在我这简陋的斗室之地，你有什么问题尽管开口问吧！只要是我知道的，一定会据实相告。”

“那就多谢师父了。我皈依佛门也有些年头了，而且在皈依佛门之前，我就有常年静坐的习惯。昨天碰到您给几位老菩萨随机开示的法语，感觉很受启发。弟子内心深处也确实有一些修行上的困惑，希望师父给予指点。

首先想跟师父请教一个问题，世尊出生后为什么会向四方各行七步，然后举右手诵曰‘天上天下唯我独尊’呢？”

“小友这个问题可是一个大问题，很多人在看世尊传记的时候，也是匆匆读过，估计很少有人会象小友这样提起疑情的。尽管佛门中人对世尊出生这段经历，用了非常神奇的描述，但是这样来描述世尊的出世，会让我们把他老人家当成一位高高在上的神袛，这是神化的佛教，不利于人间佛教的推广。其实世尊是以一个普通人的身份，通过修行解脱之法，最终悟得无上正等正觉的解脱者。而且他老人家传法四十九年之后，在娑罗树下因食用了不洁的食物，导致腹泻而涅槃。他的一生是正常的出生，通过解脱道的刻苦修学而悟道证道，最终以涅槃而结束了他传经说法的一生。

如果我们始终宣传世尊出世时的神迹，那么世尊就是生而神灵的人，这是不可超越的，是生下来就超越我辈凡夫的，那么普通的凡夫学佛的意义在哪里呢？难道成佛的愿望都要放在不可想象，不可捉摸的来世吗？或者是几大阿僧祇劫以后的无数世吗？

小友今天能够有这样一个提问，足以证明你是一个确有修行的人，而且相信你也有自己的见解。既然心中已经有了见解，何不分享给我听一听？”

面对着心思通透的昌吉师父，蓝鹤腼腆的一笑，然后回答道：“师父，既然这么说了，弟子也就斗胆揣测一下圣意，也许是曲解圣意，但是至少说明这个世界上还有弟子这样一种理解方式。不当之处，恳请师父不吝指正。

我觉得世尊的出生，其实跟我们普通人没有什么两样。佛教典籍里描述，世尊是从摩耶夫人右胁而出。而在世尊出生七天以后，摩耶夫人就往生了。如果我们把佛经里所有的神话色彩都去掉的话，我大胆猜测当年世尊的出生应该是难产，而且因为难产最终导致了摩耶夫人的去世。可是如果在佛教经典里描述得如此现实的话，对后世的很多信众来讲，应该是很难接受这个现实的。为了迎合后世的信众，所以世尊的出生便被赋予很多的瑞象。但是这些用心良苦的大德，又在这些瑞象背后暗含了很多佛门修证的隐喻，通过这些瑞象的解读就可以知道世尊的真实教诫。”

蓝鹤说道这里，昌吉师父点点头，并鼓励道：“小友的观点很新颖，见解很独到，请你继续把你的观点说完。”

“谢谢师父的鼓励。我觉得世尊向四方各行七步，其实是暗指每一个人出生以后都会建立起自己的眼识、耳识，鼻识，舌识，身识，意识这六识，最终形成一个牢不可破的第七识名为俱生我执或者叫做末那识，所以出生后不但是世尊要走这七步，就算是我们普通凡夫，也要走这七步。

世尊举右手指天诵曰‘天上天下，唯我独尊’，我的理解是右手指天代表空性，左手指地代表妙有，知道空性，知道妙有的即为‘我’，因为有‘我’的存在才有空性和妙有的展现，所以是唯‘我’独尊的。

佛教典籍里的瑞象描述其实是想告诉我们佛门弟子，在修学佛法的过程中要明白自己七识的形成原因，需要通过修行不断的打破这个牢不可破的我执。但是破我执的同时也不要妄自菲薄，要知道成佛是通过这个‘我’成的，离开了我则没有佛可成，离开了‘我’则无法知道空性和妙有，所以唯我独尊，是那个抛弃了自我意识的，无量觉知的‘我’。师父，弟子揣测圣意，不敬之处恳请师父慈悲谅解。”

昌吉师父双手合十道：“阿弥陀佛，小友。你这个年龄能够证悟到这种境界，实在是令我佩服。你讲得非常好，如果不是白衣，简直就可以讲法了。但是这种讲法，尽管是客观如实的一种说法，但是却不利于佛教的弘传。佛教之所以在印度消亡了，主要就是因为印度后期的佛教，大部分的高僧大德都在传授中观和唯实等高深的教理教义，而忽略了普通信众的宗教诉求。其实佛教在我们华夏盛行的最重要之处，就是我们华夏的很多大德祖师，深明普通信众的重要性，所以才开演了三根普度的弘传法门。不同根性的人，在佛法里都可以找到自己的相应法。

所以，小友的这番讲法是没有问题的，但是还是要分清楚对象，不要对谁都这样言说，否则的话，容易让人对佛法心生退转。阿弥陀佛。”

听完昌吉师父的点评，蓝鹤心里忽然明白了，其实大部分人是不需要真理真相的，人们只相信自己愿意相信的事情。比方说象昨天昌吉师父对两位老菩萨的开示，就没有直接点明这样做的根本，其实际效果应该比点明了效果更好。包括以前蓝鹤让一位老菩萨，口诵佛号，拍打膝盖而治愈了膝盖的滑膜炎，道理都是一样的。都是不讲出事情的根本，就是通过她们的虔诚信仰，引导她们采取正确的行为，不着痕迹的解决她们的身心痛苦，这就是一种慈悲和智慧。

看着陷入思考的蓝鹤，昌吉师父向蓝鹤问道：“既然你有这番见地，足见你在佛法的闻思修上是下过真功夫的，那么我也问你一个问题。你觉得世尊当年实践了很多外道的法门，最后都以‘知非即舍’而放弃了。最终却在菩提树下，夜睹明星而开悟，诵曰‘一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。’你是否可以给我讲讲你对世尊悟道的理解？”

“弟子愚钝，对这个问题还没有深入思考过，请师父慈悲开示。”