第160章 四圣六凡（1/2）

蓝鹤到开元寺向智仁师父学习易筋洗髓经，剩下的三个身图。在学完这三个身图以后，竟然再次巧遇了一位深受困扰的出马弟子。这位出马弟子经过智仁师父的开示，从刚开始的苦恼异常，很快就变得心情愉悦了。这让蓝鹤再次见证了大乘佛法不可思议的神奇，可以说经过多年的佛法修学，蓝鹤亲身经历了太多关于佛法不可思议的事情。

蓝鹤在听到智仁师父向这位出马弟子的女居士，开示有关天人五衰的内容以后，他感觉深有触动。在智仁师父顺利的解决了这位出马弟子的问题以后，这位女居士就高高兴兴的向智仁师父辞行，智仁师父和蓝鹤一起送这位女居士离开了护明堂。

然后师徒二人再次返回了护明堂的会客厅，这个时候蓝鹤感觉内心有种莫名的高兴。这大概是因为亲身经历了佛法渡人后的那种法喜充满吧！蓝鹤可以清楚的感知到智仁师父的内心也是充满着喜悦的情绪的，所以大家都说做善事会让人心情变好，看来这确实是真实不虚的。

蓝鹤因为刚才智仁师父开示天人五衰，自己觉得有一些感悟，所以马上向智仁师父请教道：“师父，我对您刚才对那位师兄开示的，关于天人五衰的内容，有一些自己的体会，想跟师父汇报一下。”

“哦！？你有什么体会呀？尽管大胆的说出来，我也很希望你能够有自己的思辨能力，不要因为我讲的，就一定要全部相信，最重要的就是要学会思维抉择。”智仁师父仍旧用他那一贯和蔼的语气对蓝鹤说道。

“师父，其实我觉得天人五衰，我们凡夫是很难体会的，大部分人都没有亲眼见过天人，对天人的生活很难理解。因为我们自己不是天人，我们就生活在人道，所以天人五衰的说法，我们也只能是从佛门经典上看到。具体情况到底如何？我们作为凡夫，实在是不容易理解体悟的。”蓝鹤非常直率的说出了自己对天人五衰的看法。

“嗯！你讲得非常有道理，人们很多时候只能够相信自己亲眼所见的事情，对一些超越人们正常理解范畴的事情，是很难相信的。正是因为这个原因，所以很多宗教都非常强调信根的重要性。大部分宗教家一直在告诉自己的信众，相信所以才能看见。

当然也有一些更客观理性的宗教家，在反复的要求信众通过一些实修实证的方法，让大家自己可以亲身验证一些境界，然后再相信。尽管这两种宗教家的教育方式和方法是不同的，但是最终的目的却都是为了导人向善，提升信众的心灵品质。”智仁师父语气和缓的说道。

“师父，您讲得太对了，在现实生活中一提到天人，佛菩萨，神仙等名词的话，对大部分人来讲都觉得这是封建迷信。既然是封建迷信，那么就是不科学的，所以对大部分没有自己独立思考能力的人，就会因为这种主流的观点，而选择不信仰任何宗教。因为在很多人的观点里，信仰宗教就意味封建迷信，那是落后愚昧的代名词。”蓝鹤用惋惜的语气说道。

“封建这个词，其实是在近代被用错了的一个词。所谓的封建，是指的封土地，建诸侯。真正的封建社会，应该是夏商周三个朝代。而从秦朝开始，华夏则变成了统一的中央集权的国家，严格意义上来讲属于郡县制的国家制度，是完全区别于封建社会的。”智仁师父说道。

“是呀！在现代社会里大家其实对很多词的理解和使用，都是很有问题的。可以说这是我们华夏文化在传承的过程中，出现的一种断层现象。就像我们现代社会的很多国人，竟然读不懂记载着华夏文化精粹的文言文，这种文化的断层是非常可怕的。”蓝鹤忧心忡忡的说道。所谓天下兴亡匹夫有责，他作为一名传统文化的爱好者，不自觉的就感觉自己身上有种传承传统文化的责任感和使命感。

“我们两个竟然从天人五衰的问题，谈到文化断层的问题。对了你对天人五衰到底还有什么样的体会呢？”智仁师父及时的把话题，重新切换到天人五衰的内容。

蓝鹤不好意思的挠了挠头，然后说道：“师父，不好意思。一时兴起，竟然跑题了。我觉得天人五衰，作为凡夫我是看不到的，只能通过经典的描写而知道可能会有这种现象。可是我觉得天人五衰的现象，在现实社会中就是真实不虚的存在着的。

比方说现实社会中，有一些大福报的人。生活得非常安逸舒适，有享不尽的荣华富贵。但是所谓的享不尽的荣华富贵，毕竟只是一个形容词，正所谓崇高必堕落。一个人在具有了大福报以后，如果不懂得惜福之道，而是一味的肆意妄为，尽情的挥霍自己的福报，最终很快就会出现天人五衰的现象。

一个人如果通过个人的努力或者是因为生在富豪之家，从而获得了异常富足安逸的生活，从某种意义上来讲，这类人就是人世间的天人。这类天人如果能够继续持戒修福，那么将常享富贵。可是一旦肆意妄为，放纵欲望，结果很快就会出现天人五衰的现象。

比方说头上的花开始枯萎，这主要是指的人的头发开始失去光泽。因为生活极端奢靡的人，当他开始透支自己的生命的时候，自然就会在身体上表现出一些不好的现象。那就是头发开始没有光泽，身上开始有臭气，心情躁动不能够安静的生活。只要一个富有的人，一旦身体开始出现这些现象以后，就要马上醒悟自己的福报大概快要享尽了，这是要堕落的表现。

聪明的人会马上开始持戒修福，听经闻法。因为重新开始过上清净的梵行生活，那么就可以避免自己福报享完，堕落入贫贱的生活。可是如果身上出现了这种类似天人的五衰现象，却仍然麻木不仁的人来讲，那么就可能很快因为几次的错误决定，就让一个原本富有的人，马上沦为阶下囚，或者身负巨额债务而穷困潦倒过下半辈子。可以说这类人在现实社会中，是比比皆是的。

所以说，我觉得天人五衰在现实社会中，就是真实不虚的存在。而我们一位普通人，如果想成为天人。那么只需要严格的持戒修福，保持自己衣服整洁，头发光亮，经常洗澡，内心安静，身体健康。过一种积极向上的生活，那么我们就可以一步步的实现自己在现实社会中，天人般的生活。”

智仁师父一边听着蓝鹤关于现实社会中，天人五衰的论述，一边频频点头，表示同意他的论述。当蓝鹤讲完以后，老人家面带微笑的说道：“蓝鹤，你讲得很对。其实所谓的六道‘天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道’也可以叫做六凡，在现实社会中，都是真实不虚的存在，不是非要等到死亡以后才可以经历的事情。

通过你刚才的论述，我可以知道你已经完全理解了现实社会中所谓的天道是什么。那么阿修罗道。就是指的一些权力财富都很大，但是脾气却非常糟糕的人，他们就是现实生活中的阿修罗道。而畜生道则是指的那些在血汗工厂里，别无情剥削的众生。饿鬼道的众生，大概可以看看当今非洲有些地区的难民，他们真的是连一顿饱饭都吃不上。