第164章 炼己养己（2/2）
蓝鹤笑着说道：“师兄，你理解的太对了。一直以来，在丹道修行界，有一些同修认为只有明神才可以沟通先天元神。但是我个人还是支持你刚才的观点的，就是明神和识神都可以跟元神直接沟通。而且我觉得识神和明神，原本也不需要分得那么清楚。因为在具体的修行中，其实是很难划分清楚到底哪些是识神，哪些是明神的？”
任逍遥赞同的说道：“蓝鹤师兄，我觉得你讲得非常有道理。其实我们的后天识神和明神原本都是来源于先天元神，既然大家是同根同源，确实是很难做出一个非常明显的界定。关于心意识层面的问题，不象我们做数学题，可以有一个严格的逻辑推理，这种心意识层面的东西，很难得到一个具体的验证。所以我们还是不要在一些概念上的问题，过分的纠缠。”
蓝鹤笑着说道：“嗯！一切的名言安立都是缘起法，象我们在静坐禅修中，为了更好的表述一些静坐的境界和方法，而强为之名，所以有了元神，明神和识神的划分，同时也有了关于这三者联系以及概念的介绍，其实这些都是名言安立。无非都是为了能够更好的表达这三者之间的关系，因为如果没有这些统一的概念的话，修行人之间就不知道该如何交流了。”
“嗯！的确如此，没有这些共同的概念，大家讲很难把自己修行的自证境界，向另外一个人进行描述。”萧逸说道。
任逍遥作为一名有着实际修验的梅花拳弟子，听到刚才蓝鹤关于识神，明神和元神三者之间关系的讲解。感觉这种讲解还是过于理论化，不容易在静坐实践中去更好的体验，于是他向蓝鹤问道：“师兄，你是否可以把你在静坐过程中，是如何区分哪种状态属于识神，哪种状态属于明神，哪种状态属于元神？这里面是否有可以识别它们三者的窍诀呢？”
蓝鹤马上笑着说道：“师弟，你这个问题如果问一个没有实际静坐体验的人，确实是很难回答你。不过还好我在实际禅修过程中，对这个问题都有过一些体验。我下面就把我个人的体会说一下，你和萧师兄可以借鉴一下。
我觉得在静坐中，如果一直是识神占主导地位的时候，人的大脑和内心是不会真正的安静的。也就是这个时候，就算是身体静坐不动，但是人的大脑和内心却是思绪万千的。这个时候人的呼吸都是比较粗的，觉知力也是非常粗糙的。
而明神占主导地位的时候，随着静坐工夫的增长，慢慢的可以让大脑停止杂念，从而能够制心一处。这个时候人是会在静坐中，达到一种轻安的感觉，有种说不出的禅悦体验。这个时候，人的呼吸将会不自觉的变得气息悠长，绵细，甚至会有种若存若亡的感觉。
静坐如果明神占主导的时候，还是能够感觉到呼吸之气的，尽管是非常的细微。但是随着制心一处的时间，越来越长的时候。这个时候有可能会进入到一种思维停止，浑然忘我的境界。有的人在经历这个阶段的时候，因为害怕自我的消失，所以经常会吓出一身冷汗，从而从明神与元神这种高度融合之中，退还回来。
但是也有的人，内心毫无挂碍，则可以全然的与元神相容，进入到一种玄妙难言的境界。我们佛门就称之为契入空性，道家则称为合道。”
“师兄，你这样一讲，我觉得自己在具体的静坐中，就更容易理解识神，明神和元神在身体上的具体表现了。这确实是非常难得的实修分享。”任逍遥回答道。
“蓝鹤，我怎么感觉你讲解的这么清楚明白呢？为什么自己看书的时候，感觉很多名气很大的大师，也不能够把这些内容，象你这样清晰的讲出来呢？”萧逸有些不解的问道。
蓝鹤笑着说道：“师兄，这主要是因为我们师兄弟之间，交流起来是知无不言的，我所讲的内容都是没有经过任何修饰的干货。之所以很多大师给你的感觉没有我讲得清楚，也许好多大师本身也是‘盛名之下，其实难符’的伪大师。因为，盛名本来就是虚无的，也是不真实的，而且是具有时间性和空间性的，需要我们客观理性的去看待。
要知道现实社会中，多少武者彼此相轻，文人墨客相互嘲讽。这实在让人痛心疾首，在不断的彼此诋毁中，好多大师迷失了那颗追求清静无我的初心。由此看来盛名其实是一种负担，是一种更大的障碍。比方说，很多习武之人，说是讲究武德，不争强好胜，但是碍于盛名因为自己是师兄或者是师傅，看到别人在某个方面超过了自己，反而不愿意接受这个现实，这种强烈的比量之心，让很多习武之人背离了正道，无法悟到以武治心的奥境。
我也经常告诫自己，千万不可自我感觉良好，因为那种感觉就是自欺的开始。要想不为盛名所累，就需要我们有一颗安定的心，静坐禅修功夫真正具足，才能够一念不生全体现，这样一种胸怀才可以体悟‘道本自然一气游’的畅快。
如果一旦为盛名所累，也就开始障碍自己的修行过程。展现在拳法中，就可以看到筋骨努张，动作不能自然流畅，表情僵硬。在练完拳以后，气喘嘘嘘，胸口憋闷，浑身不适。这种练法一定会害人伤己，如果在没有体会真意的前提下，而盲目的强练，这样就会对身体的损伤日趋加重。
展现在禅修中，就会拼命的要坐禅成佛，执着心太重。因为一种比量的存在，而无法破四相，四相不破再高明也不会温暖，只是一种清高，冰冷的状态。无论我们取得什么样的成就，一定会有比我们出色的人存在，也许我们没有遇到，但是却未必没有。
记得，古时有一青年才子，写下千古绝唱‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长空一色’，后不幸早逝，遗一孤魂，始终吟诵这千古绝唱，感觉无人能敌。偶有一落地秀才，在荒郊野外，听到这位孤魂，又在吟诵这千古绝唱。
乃对天说道‘落霞孤鹜齐飞，秋水长空一色’何必‘与共’。孤魂听罢，当下拜服，从此不再吟唱，又投胎去了。千古绝唱尚有拜服之日，何况我辈修行中人，能够偶有小名，当更加谨慎，去寻求真理。切不可居功自傲，目空一切。
放下盛名，放下争斗，全身去体会修行中的放松与真如的本心，定能明白文武合一，天人合一，道法自然的快乐，也能体会到修行带来的无限灵感和创造力。”
“蓝鹤，听到你对盛名的分析，我知道了一个人在具体的实修实证中，一定要始终保持一颗谦虚客观的心境。只有这样既不会被盛名所累，也不会被一些所谓具有盛名的伪大师欺骗。”萧逸总结道。
“没错，我们需要有去伪存真的能力，这样才能在具体的修行中，不为外境所转。否则的话，在今天这个信息大爆炸的时代里，如果没有独立思考，去伪存真的能力，我们将迷失在各种大师的言论里，而辨不清前进的方向。最终丧失了这一期宝贵的人身，这是非常可惜的。”任逍遥说道。
蓝鹤一边换了一泡茶，一边跟萧逸和任逍遥惬意的交流着。三个人之间的沟通没有任何的障碍，大家都是想到哪里就说到哪里？丝毫不用考虑说话的措辞。大家就是一种各自见解的分享，这种同修之间的交流印证是非常难得殊胜的机会。蓝鹤感觉今天的品茶论道，让他碰撞出了很多思想上的火花······
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