第176章 蓝鹤说卦 下（1/2）

蓝鹤讲完自己对坎之陷的理解，金社长听得似懂非懂，他的女儿金京爱则感觉完全无法理解。因为蓝鹤所讲解的内容，对一个不熟悉华夏传统文化的外国人来讲，确实是不太好理解。

同样的内容，对唐老先生来讲则深受触动，老先生感叹的说道：“蓝鹤，你对坎之陷的理解真是太到位了。原来易经中的坎卦，对君子处于困境，如何脱困竟然讲解得如此清楚明白。只是我们后人因为对华夏文化理解的不过深刻，所以在处于困境的时候，经常惊慌失措，进退失据。”

唐云枫也若有所悟的说道：“蓝鹤师兄，你刚才所讲的处险之道，让我一下子就理解了圣人应劫这句话。圣人在处于困境的时候，不是选择逃避，而是积极的面对困境。用至诚的奋斗精神，或者说是我们华夏伟人所讲的革命乐观主义精神，积极的寻求解决困境的方法，这样才能真正的化险为夷。”

蓝鹤听完唐云枫父女的话，知道他们真正的理解了自己所要表达的处险之道。这让他感觉非常高兴，毕竟自己所讲的内容能够被人理解，也确实是一件值得高兴的事情。

蓝鹤开心的说道：“圣人应劫，唐师兄你讲得太好了。我们华夏的圣人们的所作所为，确实是在用实际的行动告诉我们后人坎卦的真实含义。”

唐老先生因为听完蓝鹤对乾之道，坤之德以及坎之陷的理解，感觉蓝鹤的这种分析和讲解方式，给他提供了另外一种解卦的思路。这让他对蓝鹤剩下的五个卦象的理解，更加感兴趣了。老先生饶有兴趣的问道：“蓝鹤，按照乾坤坎离震巽艮兑的顺序，麻烦你再讲解一下离中虚吧！”

蓝鹤见唐先生和唐云枫对自己的讲解，都非常认可，于是讲解的兴趣也变得更大了。同时蓝鹤也发现，尽管金社长和金京爱因为语言上的障碍，不能够完全理解自己的讲解，但是这父女二人，同样听得非常认真。自己所讲的内容，大家都这么有兴趣听。

蓝鹤于是有点小兴奋的继续讲道：“离同样为八卦中的一卦，用来代表火。古人观火之象，外明而中虚，火性炎上，其性热而且燥。上古之人，自从燧人氏钻木取火以后，就结束了茹毛饮血的野蛮生活，所以从某种意义上讲，火乃人类文明的开始。

用火之道，火太大则食物易焦，火太小则食物不熟，从这点上看火有中庸之义。离中虚，需要明白过犹不及之深意。今人不明离的中虚之道，做事进退失节，没有章法，从而导致出现众多的问题。

离卦告诉我们在人世间，为人处世要外明内虚。所谓的外明，就是对外能够如实的看待万事万物，不为万事万物的表象所蒙蔽。能够在每一次的历缘对境中，都保持清醒客观的头脑。

而所谓的内虚，主要是指内心能够真正的降服我慢，能够感恩知足的回馈整个人类社会和大自然，不会用自己的狭隘的想法去谋取私利或者主宰别人。当一个人真正的以感恩回馈之心，去做事的时候，就会心无所求，而道法自然。

距火太近容易被灼伤，距火太远则寒冷。人们之间相处，也要保持一个恰当的距离。这就是火候之妙，不是用语言可以表达清楚的，需要在具体的事情中，仔细感悟。有火则有光明之意，而火大则成灾。圣人用火之道，必须有分寸，有掌握，这样才能明而无害，否则有可能好心办坏事。

现在的人办事多随心所欲，经常给别人和整个社会带来伤害，可是却以为自己是好心，在帮助别人。一个重要的原因，就是不明白离中虚的含义。这二阳在外，一阴在内的离卦，就是告诫我们一定要降服自己的私心，让其符合道心，进而才能真正的利万物而无害，为而不争，进而成为一个品格贤良的智者。”

唐先生听完蓝鹤对离中虚的讲解，发现自己竟然很容易的就理解了，离卦的真正含义以及离卦的由来。蓝鹤竟然可以如此轻松的就把离卦的要义，归纳出来。这让老先生对蓝鹤更加心生敬畏，唐先生从心里升起了一种后生可畏的想法。于是他毫不迟疑的接着问道：“蓝鹤，你讲得离中虚真的是非常通俗易懂，这种讲解让我感觉眼前一亮。好像无形之中让我对离卦的理解更深刻了。麻烦你再讲一下震之威吧？”

蓝鹤紧接着说道：“唐先生，震作为八卦中的一卦，用来代表雷。古人观天地之雷，发现雷之动震惊百里，令人心生畏惧。动则天地变色，令人莫测，且具有强烈的毁灭力量。雷的存在，让人畏惧天威，进而敬畏天道的法则和规律。

而雷声过后，往往是天降甘露，滋养万物。此乃惩罚的真意，既有振聋发聩之威，又有甘露滋养之赏。其中含着赏罚分明，震慑群邪之意。

雷之动，告诉人们需要奋发图强，动而能进，此乃人类进步的源动力。动而能够创造，能以有余而补不足，这是人类区别于禽兽的主要依据。人类通过辛勤的劳动和付出，不断的创造与总结经验，因而智慧增长，最终成为了万物之灵。

震之威，告诫人们要遵循天道的法则和规律，做事不要违背天道，对天道需要心存敬畏，而进德修业。所谓进德主要指的是誓修一切善法，最高的德是法天象地之德。所谓的修业乃是修正自己身口意的不良行为。一个人需要通过进德修业去不断完善自己的心性，让其符合天道的法则和规律。

可是现在的人做事往往缺乏应有的敬畏之心，有时为了满足一己的私欲，不惜冒天下之大不韪，常常遭遇不可预知的灾难。震之威，就是让我们养成敬天爱人的习惯，做事符合天道人心。

震卦的惩罚义，告诉身居上位的领导者，不要光是震慑惩罚民众。而是要在告诫清楚民众该做什么，不该做什么以后，还需要适时的给予奖励。这就是震卦的惩罚义。

观震之威，雷之动，君子惧而修行，修而后知道。心存敬畏，才能深谋远虑，造福人类，造福天地。”

不得不说蓝鹤关于易经八卦的论述，确实是非常精彩的。唐云枫听完蓝鹤论述完震之威的时候，对自己这位蓝鹤师兄确实有种心底里的敬畏之情，她高兴得为蓝鹤鼓起了掌。并笑着说道：“蓝鹤师兄，你这次关于八卦的论述，实在是太精彩了。还有三卦，你就讲解圆满了。你不要停下了，继续给我们再讲一下巽之顺吧！”

听到唐云枫的夸奖，蓝鹤略微有些害羞，但是同样得到同道们的认可，也让他的虚荣心得到了一定程度上的满足感和成就感。于是他接着开始了巽之顺的讲解：“感谢唐师兄的鼓励，巽（注：读xun）作为八卦中的一卦，用来代表风。古人观风之象，无孔不入，遇到小的障碍则强力通过，障碍太大则绕道而行，此乃风之性也。无孔不入，无形无相乃教化之性；遇小物则强力通过，遇大物则绕道而行乃是其顺之性。

巽的教化之性。乃是圣人设教，度化众生之意。圣人的教化，象风一样，无所不入，无处不在。既有暖风、和风；也有狂风、暴风、龙卷风。所以，真正的教化要看受教化对象的根器，因教化的对象的差别而选择不同的教化方式。正所谓因材施教，八万四千法门因众生的因缘的不同，而方便教化。

巽之顺不是一味的随顺，做顺民，否认个人的奋斗。遇小的障碍强力通过，就象清风扫尘，风吹柳枝。如果通过个人的努力可以改变处境，那么就要积极努力。遇大的障碍绕道而行，乃是不对抗大势，所谓君子穷（堂主注：穷不是贫，没有钱的意思。人穷志短，穷指的是人没有实现自己的抱负；贫才是指的缺少钱财。）则独善其身，达则兼济天下。

这句话就是君子对巽之顺的深刻理解，有道的君子能够在任何对境下，都能审时度势，知所先后，明进退之意。这样才能很好的保全教化的种子，让华夏的优秀文化得以延续而代代相传。

今人不解巽之顺，要么刚强难调，不顺应天时民心，为了一己私欲，常常肆意妄为，目光短浅，不按照自然规律做事。破坏自然，道德下流，只要是能够满足一己私利，无所不用其极。要么完全失去奋斗的勇气，相信宿命，不肯努力，天天自怨自艾，感觉自己怀才不遇。这都是错解巽之顺造成的。