第三百二十六章神学论文（2/2）

想了一下老太太才说：“你们说的事情，网上并没有任何资料。”

她的这句话让两个人多少有些失望。

不过王映之接着补充了一句道：“可是我在金山国的一个高校的内部网上，找到了一片论文，到是有可能给你们一点线索。”

“金山国的高校内网？”周哲有些不太明白，这和网络有什么区别。

王映之就给他解释了一下，其实各大高校都是有内网和外网之分的。

外网就是和外部连通的网络，而内网就是和外部断开的独立网络。

不过这种说法，只是相对于普通人来说的，对于他们这些常年混迹网络的人来说。

内网不过是需要一个小小的跳板，就可以进去的。

至于这个跳板是什么就不一定了。

“奶奶，能具体说说这篇论文吗？”

王映之一笑道：“这其实只是一篇神学论文。”

“神学论文？外国学校还有学神学的吗？”

两位老人听了他的话，便都笑了起来。

李正林就说：“看来你是对高校真的没有什么认识，不只是外国有神学院，就连我们上国自己，也是有神学院的。”

周哲的眼睛立刻瞪得大大的，一副不可置信的样子。

“只不过，上国的神学院是叫做宗教学院，和国外的单一神学院不同，上国的宗教学院，是所有合法的宗教，都可以在那里开设课程。”

“那这篇神学论文，到底说的是什么？”周哲最好奇的就是，为什么王映之会把一篇神学院的论文拿出来说。

“因为那篇论文上有一个猜测。”

王映之接着就给他简单的说了一下，这篇论文上的猜测。

这篇论文的作者是一个神学院的教授，这是他在2000年的时候所写的一篇论文。

当时的标题是《论神器》，他里面有大量的神学考证，主要就是考证历史上出现的各种神器。

不过在结尾的部分，他提出了一个有些诡异的观点。

就是任何人都可以使用神器。

不过他的这个观点也是有条件的，就是这个人的身体具有某些特殊性。

至于是什么特殊性，这篇论文就没有提到。

但是他却说了，让人使用神器的方法，就是将神器进行分解。

将被分解的神器分给普通人使用，分解的越小，可以使用的人越多，使用要求越低。

“神器？”周哲有些疑惑：“奶奶，这么扯淡的文章真的能相信吗？”

“这主要是你不了解西方的宗教体系。”李正林在边上说了一句。

“不都是骗人的吗？”

周哲这一句话就把李正林和王映之给逗乐了。

就听李正林说：“宗教在人类社会的存在是有一定条件的，也是一个阶段里人的需求，这是毫无疑义的。”

周哲对老人说的这话，根本就无法理解，只能是呆呆的看着李正林，希望可以得到他的解释。

“宗教最初只是人类对自然的崇拜，之后随着社会的发展，变成了某些人控制其他人的工具，也就是你所说的骗人的，不过随着社会的不断进步，宗教现在更多的是给人以心灵的安慰。”

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