286 和谈（2/2）
潘小园点点头，道：“那么辛苦大哥了。”话锋一转，又道：“茶合面买一半就行。另外一半，咱来点新鲜的，换成雪花面。你算算，大约要多少钱？这三贯钱，够不够？”
武大吃了一惊，喃喃道：“雪花面？做、做什么？”
潘小园一副再明白不过的口气：“做炊饼啊。”
“可、可是……”从来没见过雪花面的炊饼，谁家敢这么败着过日子？
潘小园笑了：“从明天起，咱们做两种炊饼，都添猪油。茶合面炊饼作一担，卖两文一个；雪花面炊饼作一担，卖五文一个。你想想，这一天下来，你得多挣多少钱？”
武大张着嘴，掰着手指头算了算。雪花面毕竟不便宜，要三百文一斗，一石就是将近四贯钱，只有大户人家才买来天天吃。但做成的炊饼，若是卖五文钱一个，那……那……
算不过来了。直觉告诉他，似乎不会亏本。
潘小园却早就算过了。越是高档的货物，利润空间越大。要想快速挣钱，非得多搞些花样不可。单靠卖两文钱一个的炊饼，武大的炊饼生意永远无法有所突破。必须推出单价更高的新产品。不期望一步登天，那就从高档的原料开始。
整个阳谷县里，居然找不出一个雪花面做的炊饼，真是商机无限。
明明潘小园已经祭出了什么王母娘娘托梦的说辞，这个智商堪忧的炊饼男还是锲而不舍，隔三差五地试探一番，大约是希望有奇迹发生：万一王母娘娘又给她托梦了呢？说小潘啊看在你诚心向佛的份上，这禁欲期可以适当缩短啊。
潘小园早就看出来了，古代的小老百姓对所谓的神明、礼教其实没那么敬畏。邻舍姚二郎的亲家前天做丧事，和尚道士一块儿请，同场念经，无人觉得不妥；东四街的刘寡妇，丈夫死了才两个月，过了断七，就欢欢喜喜的再嫁了，一点也没顾忌什么三年的夫孝——这事儿在王婆嘴里都算不上什么大八卦。
每次她都是好说歹说，把武大请出房间。她不好意思让他天天睡地板，就在楼上武松原来的房间里整出一个床铺，理得干净整洁，每天软磨硬泡的把他推进去。
然后自己回来，闩上门，开始例行的睡前锻炼。不敢做出太大的动静，回忆着以前照着电视节目里练过的徒手健身操，平板支撑、半身俯卧撑、仰卧起坐、深蹲、举砖头——虽然不至于练成金刚芭比，但最起码能保持一个健康的体格，有着足够的敏捷度和爆发力。这样万一哪天武大想跟她强来，不至于连一个矮她两头的男人也拼不过。
练完了，躺在床上喘一会儿，对自己的进度颇为满意。虽说男女体力有别，但要是想用暴力打发武大，她心里还是有七八成把握的。
随即又觉得自己算是幸运了。还好没有穿成什么别人的妻子。还好武大是个毫无战力的侏儒。若是换成他弟弟那样的体魄，半夜三更里想对自己干点儿什么，自己体能就算再好，也……也……
她忽然脸红了，赶紧蒙头盖被睡觉。想什么乱七八糟的呢！
第二天醒来，洗漱完毕，武大的炊饼已经出锅，正一扇扇的放到担子里。
潘小园忽然起了一个念头，想跟着武大到县衙门口走一遭。自从穿来这个世界，还没有离开过紫石街。武大到底怎么能把生意做得那么糟糕？她还真想去亲眼见识见识。至于武大蹊跷搬家的那个疑点，眼下没有任何线索，暂且先放一边。
她等武大出了门，自己飞快地换上一身暗色衣服，蹬上厚底软绣鞋，戴上一顶毡笠，挎了个空篮子，也大大方方出了门，回身上了门锁。
北宋时期，女子到底能不能抛头露面？根据这几天的观察，潘小园得出结论：可以。但是第一，出门的女人不多，街上走着的女人远远少于男人。第二，上街的女人一般是中下层百姓，极少有达官贵人的家眷。富贵人家女眷出行，从来都是乘小轿、乘马车驴车的。第三，女人们上街不会闲逛，肯定都是有事在身的——比如，买东西、送东西、找人，等等。
于是她将手上挎的篮子放在身前，打算顺便去买个菜。匣子里寻出三五十文放进钱袋。小心系好。
前脚刚出门，只见一团黑影呼的扑面而来。潘小园惊叫一声，只觉得腰间被狠狠一撞，一下子又给撞回了房去。那黑影嗖的又跑了。原来两个半大不大的熊孩子正在街上追跑打闹，嘻嘻哈哈的一阵吵嚷，撞了人也不在乎，此刻吱哇乱叫，在墙根的麦垛子上使劲跳呢。
对门银铺里探出个脑袋，那天来催债的姚二嫂正拿竹签子剔着手指甲，剔一下，往街上弹一下，一面不慌不忙地说：“大乖二乖，慢着点儿疯，小心把人家瓷人儿娘子又撞出什么三长两短来，咱们可没钱再借出去给人家治病喽。”
姚二郎正在铺子里上货，皱了眉，小声呵斥老婆：“别嚷嚷！不就是借出去几个钱吗，人家又没说赖账！乡里乡亲的……”
姚二嫂柳眉一竖，竹签子一扔，两手往柜台上一撑，劈头还嘴：“你还好意思说！借出去大几千钱，问过我吗？这家里面你就合该是玉皇大帝，老娘给你当牛做马生儿育女，连几贯钱子的花销都没资格过问？无怪老人家说男人都是忘恩负义，想当年老娘嫁给你的时候……”
姚二郎几乎要朝她作揖了，攒出个苦笑，压低声音说：“孩儿他娘我求你还不成吗，进屋去！”悄悄往对面门口的潘小园一指，“人家看着你呢！”
这句话就像是水溅油锅，姚二嫂一下子炸毛了：“怎么着，怕在人家漂亮媳妇面前丢脸了？是，人家不比我们人老珠黄，人家身边烂桃花一朵朵的换，真可怜！”
作者有话要说：考据一下，我原本以为“兀术四太子”的称呼是说岳等民间演义里流行的（哪吒三太子什么的……），然而史料里发现，好像当时宋朝人就开始称呼兀术为“四太子”。比如赵构的《讨乌珠等檄书》：“惟彼乌珠，号四太子，好兵忍杀，乐祸贪残。”比如吕颐浩口述：“臣在燕山府皆尝闻之，达兰有谋而怯战，四太子乏谋而粗勇。”
显然这里的“太子”并不代表皇储身份。然而金国本国人怎么称呼他呢？时间原因没有多考据，有知道的欢迎科普。总之，今后的章节会开始出现“四太子”的叫法，前面也修改了一下，希望不要被认为是演义风。
关于髡（音昆）发左衽：左衽大家都知道是少数民族风。对汉族人来说，剃头发是刑罚，所以有髡刑。而对于少数民族，剃发是为了轻便利落。其特征是将头顶部分的头发全部或部分剃除，只在两鬓或前额部分留少量余发作装饰，有的在额前蓄留一排短发；有的在耳边披散鬓发，也有将左右两绺头发修剪整理成各种形状，然后下垂至肩。其中的一种只在额头上方留一小撮头发，其余全部剃掉，俗称为“木梳背儿”式的儿童发式，直到现在我们仍可见到。
契丹妇女也会剃：比如剃去前额至耳鬓沿边部分头发，其他未经剪剃的长发，在头顶用绳带结扎在一起，另外在左侧分出一小绺长发，编成发辫，绕前额再盘回头顶，压在头顶的束发上，与束发扎在一起，耳后及脑后的长发向身后下披。
嗯没错我就要考据，就是不剧透你们最关心的事 ～(￣▽￣～)(～￣▽￣)～ 166阅读网