第一百零一章帝王之道，权力分享（2/2）

是的，嬴政起初并不否定儒家的治学理念，反而对某些儒家政见，颇为认同。

毕竟治理分封国与统一国，是完全不一样的概念。

需要各种尝试。

只不过后来的分封制与郡县制辩论，李斯改变了他的观念，坚定法治一途，排斥儒家学说。

但，坚定法治，问题就解决了吗？

就像赵昆之前说的，大秦的问题越来越多，以至于积重难返，这其实就是自己治国出了问题。

想到这里，嬴政暗叹了一口气，同时将目光投向赵昆，又问：“若始皇帝行帝王之道，能否改变大秦的现状？”

赵昆被自己义父一惊一乍搞懵了，迟疑了半响，才摇头道：“不能。”

“为何？”

“根烂了。”

“什么意思？”

嬴政皱眉。

赵昆叹息：“我是说，大秦的根烂了。现在的大秦内忧外患，不是改变治国之道就能解决所有问题的！”

听到这话，嬴政有些不满，在他心中，自己的大秦还没有如此不堪。

似乎看透了嬴政的心思，赵昆又笑着问道：“此前我曾给义父谈起过，大秦的官吏出自何处，义父可还记得？”

嬴政眯眼：“你是说，他们有问题？”

“问题肯定是有的。”

赵昆点头：“但问题的根源在大秦朝堂。”

“大秦朝堂有何问题？”

嬴政越听越越糊涂。

赵昆不疾不徐的解释道：“大秦采用郡县制，同时奠定了法家在朝堂的地位，却忽视了本土官吏人少的事实，所以采用了六国遗族作为各地官吏。”

“如此一来，就会造成一个大问题，权利分享。”

“权力分享？”

嬴政有些惊奇。

其实赵昆给他提出问题的时候，他就想过很多，但唯独没想过权力分享。

因为所有人都知道，大秦的权力属于始皇帝一人。

这也是郡县制的核心架构。

集中皇权。

可自己手中的东西，怎么会是个大问题呢？

很明显，嬴政不赞同这个说法。

“虽然六国遗族有问题，但权力都在始皇帝手中，他们翻不起什么浪花，如何能造成大问题？”

赵昆不置可否的笑了笑，道：“义父，关键是六国遗族可不止这些官吏啊！”

“嗯？”

嬴政疑惑。

赵昆又道：“虽然始皇帝迁移了大量六国遗族入咸阳，但漏网之鱼却不少。”

“这些人从贵族沦为平民，也就断绝了晋升通道，那他们无法获得特权，如果再有一点实力，恐怕便会考虑造反。”

听到这话，嬴政眉锋微蹙，陷入沉思，良久后，疑惑的问道：“大秦不是有推泽入仕的途径吗？他们怎么无法获得权力了？”

“大秦确实有推泽入仕的途径。”

赵昆点了点头，又话锋一转：“但义父别忘了，那些六国遗族，在入秦为官之前的身份。”

“身份？什么身份？”

“在秦国统一之前，私学尤为昌盛，百家学说，争相嗡鸣，其中以儒学为广。”

“所以六国官吏中，肯定不乏深受儒学影响之人，我们都知晓，儒士恩怨心极重，历来记仇，睚眦必报！”

“他们视仕途为生命之根，就算推泽，也不会推泽比自己优秀的人才。”

“如此一来，大秦朝堂良莠不齐，而民间能人异士辈出，长此以往，乱局必起！”

听到这话，嬴政再次陷入沉默，而赵昆并没有打扰他。

反观王贲，正一脸复杂的望向自己。

赵昆只是对他笑了笑，便闭目养神。

其实这些观点，也是历史的总结。

从古代制度推演来分析，权力分享是非常必要的。

比如汉朝，就有察举制度。

这个制度的目的，就是分裂各地豪强，让他们有了进入中央，分享权力的机会。

再比如隋朝，科举制度。

直接将权力分享推到了顶峰。

说白了，就是让那些有能力的人一展所长，别整天东想西想的造反。

其实在跟嬴政讲之前，赵昆脑中就有想过，若是秦朝有科举制度，那些楚国余孽会不会造反？

答案是不会。

因为通过科举来获得权力，比造反的成本更低，代价更小。

当然，赵昆是不可能告诉嬴政科举制度的，因为那些六国余孽如不反，自己哪来的机会

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