第四一三章 真空家乡、里世界猜想（2/2）

张平这才若有所思的缓缓点头，可随后又有一个疑问“既然核心的洞天连接到真空家乡，而无生教信仰的也是真空家乡，那你有没有可否通过星球的核心直接联系真空家乡呢？

为什么要找这样一个星球，其核心的洞天不仅没有联系到真空家乡，反而联系到太阳呢？”

“这个问题问的好，因为我无法完美的回答。”

张平“……”

问题问的好，是这么个意思吗？

好在吕言文还是解释起来“我尝试着解释一下吧，若有不满意的地方或者解释不太合理的地方，你暂时先听着。解释完会我们再说。

概括来说，真空家乡是信仰，是追求的方向，修行的方向，是诗与远方；

而真火，是追求信仰的动力和阶梯，是追求梦想的工具。”

张平点头，吕言文继续说道“首先，真空家乡是一种信仰，最初形成这种信仰的时候，我们甚至都没有走出地球，很多东西都是一些猜想。

信仰这东西，你无法证明他存在，可你也无法证明他不存在。”

“其次，我们真正的信仰是无生圣母和无极圣祖。其实这个所谓的无生圣母和无极圣祖是否真的存在，我们自己也不知道。

华国的信仰和国外的信仰是截然不同的。

国外信仰上帝，他们坚信上帝存在。结果找来找去找到了神族，闹得鸡飞狗跳，差点儿把自己弄成奴隶。”

说到这个，张平都忍不住笑出声来。地球文明刚刚踏入第二纪元的时候，也就是修行文明刚刚开始的时候，因为华国的修真体系强势崛起，给其余国家造成了巨大的压力，以至于闹出不少笑话。

刚好这时候探索到了神族，结果神族也聪明、更会玩，你们找上帝？别找了，我给你们送一个过来！结果真就派了一个点燃了神火的‘神’过来了，闹的地球文明一阵鸡飞狗跳。

点燃了神火的“神”，相当于地仙级别的修真者。而当时地球文明还没有地仙级别的。那一次是真的危险。

好在这时候，地球文明得到了外援——阿斯兰特文明，这才最终度过了危机。

吕言文脸上也出现笑意，吭了两声，继续说道“华国的信仰比较特别，我们所信仰的‘神’，应该说是‘人造神’，而非真正存在的神、或仙。

我们的神一般是这样的来源有的是祖先完美化，如我们的先祖黄帝。

有的是虚构一个完美的化身，如无生教的信仰。

但这个虚构的化身不是凭空来的，而是从历史文化中汲取营养的。比如说盘古开天，这些根植于我们文化传承中的内容。

但最终不管是什么神、什么仙，都要按照我们的意思来。我们给这些神增加了美好的品质。

如高尚的道德、慈悲心怀、心怀天下、慷慨就义、为苍生而牺牲自我等等的品质。

说穿了，这些神不过是华夏文明思想中，一些美好品质的‘具象’。”

“这是我们的文明，在华夏的文明体系下，才有了神的生存空间。所以华夏是多神信仰体系，哪怕是神也都是华夏的子民。

而西方文明是先有了神，神又创造了文明。所以西方很多是单神信仰体系。也正是如此，西方才会经常爆发所谓的圣战、或者应该称之为神战。

既然是神创造了文明，那神与神的战争、就是文明和文明的战争，双方不死不休。”

张平再次点头。

吕言文继续说道“先说了这些问题，再回答你刚才的疑问。一直以来，我们虽然信仰所谓的真空家乡，但我们也在怀疑它真是存的，只是当成了一种精神上的信仰、努力的方向、心灵的寄托。

我们是用真空家乡来做比喻，比喻我们的身体。

用无生圣母或无极圣祖，来比喻我们的精神、法力。圣母是我们的精神追求，不死不灭；圣祖，是我们的力量追求，开天辟地。

真空家乡、无生圣母、无极圣祖，三位一体，象征了无生教的修行体系。”

“至于说洞天群中央的核心洞天，确实能从外界汲取能量，科学研究也证明了。但是从哪吸收的，至今依然不得而知。

为了研究核心洞天，我们也攻击过星球、打破过洞天群，也就是说我们对星球做过解剖，但一无所获。

我们已经知道物质世界之外，还有一个世界的存在，但这个世界到底是怎么样存在，现在一无所知。

总结来说，真空家乡的价值，在信仰、而非现实。”

张平恍然大悟。有了无生教高层的解释，很多问题以高屋建瓴的姿态完全诠释。

吕言文继续巴拉巴拉“真火、尤其是强大的自然的真火，我们比喻为无极圣祖，称之为‘圣火’。其实这是譬喻、而非比喻。

在说真火对无生教的作用

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