第九十三章 法无定法，法有定法（1/2）

五行灵根不得见，这就导致谁也没有办法真正修炼成这门功法，不过还是有无数修士，特别是无门无派的散修在不断尝试修炼它。

没有宗门的约束，《五行天星》又是天级功法，而且还便宜，散修很难抵挡住它的诱惑，很多人都抱着侥幸的心理，希望有一天自己能够将之炼成。

现实是残酷的，结果只能是被打入无尽的深渊。

在无数的尝试者中，曾经有一位绝世邪修想出了种夺人灵根的方法，凑齐了五大灵根。

可惜夺来的灵根终究不完美，必须配合邪门功法才能修炼，邪法与《五行天星》相互排斥，最终那位修士只落了个爆体而亡的下场。

当然，《五行天星》的存在也不是一点用都没有，毕竟是天阶功法，无数大能、无数宗门都在潜心研究它，最终还是有了不小的收获。

不少大能在研究这部功法之后创出了许多高级的修炼功法，很多双灵根修士的修炼功法都脱胎于它。

除了《鸿蒙紫气诀》和《五行天星》，其实还有一部比较靠谱的天级功法。

只不过这部功法并没有记录在王黎给的这块玉简之中。

此功法名叫《太一玄黄经》，出现在一万年之前。

《太一玄黄经》，一听名字便知道与太一仙门有关。

没错！它正是由太一仙门的祖师太一道人庄周所创，是《太一道经》中的功法篇。

此功法的完整版本同样已经失传，它和本该是太一仙门的底蕴羽化仙石一样，随着太一祖师庄周的消失而消失了。

到了庄生这一代，《太一玄黄经》已经只剩下了地级低阶版本。

没有多少人真正了解这部功法。

不过通过羽化仙石，通过太一道人打败过剑神柳原来看，还是有相当的可信度的。

对于修行功法有了一定的了解之后，庄羽整理了一下思绪，便查看起了关于法术的介绍。

法术是修士战斗的重要手段，也是灵力运用的奥妙体现。

法术主要分成杀伤法术，防守法术，控制法术，迷惑法术，变化法术，推演法术，遁术，诅咒法术，召唤法术等等。

杀伤法术威力强大，实现了有别于弓箭等抛射类武器的离体攻击。

防御法术也不用再借助某样兵器，只需通过特殊的方式运用灵力，便可以将攻击阻挡在身体之外。

控制法术，最典型的就是傀儡术。

修士控制由天财地宝炼制成的傀儡与敌人战斗，自己却可以避免直接承受对方的攻击。

除此之外，有些修士甚至可以通过禁制神识直接控制另外一个人，让其按照自己的想法行动，或是战斗，这也是控制法术的一种。

迷惑法术，通常都是幻术。

施术者利用法阵、丹药、或者神识灵力，制造出某一种幻象，通过眼睛或者神识作用于受术者的意识，让受术者产生错误的判断，从而创造出有利于自己的局面。

变化术，常见于妖修，妖兽修炼到一定的境界便可以变化成人形，这便是变化术的一种。

有些法术能运用灵力改变肌肉骨骼的形状，使自己完全变化成另外一个人的模样，这也是变化术。

变化一道，超出法术的范畴到达道术的境界后，据说可以变化为山石树木，飞鸟鱼虫，不过这一点金身境老怪都无法做到。

推演术是一门非常神秘的法术，修士通过特殊的手段能够预知未来，测算吉凶，改变命运。

西葵最有名的散修补天易便是修行的推演术。

有前辈大能说过，推演术很可能是离天道最近的法术。

遁术，是飞行、逃离、潜伏特殊手段的总称，有的遁术可以瞬间大幅度的增加修士的速度，有的甚至可以刹那挪移而走。

土系法术中，有一门遁术叫地行术，修士可以直接潜入泥土之中，是藏身躲避攻击，寻找地下宝物的妙法。

咒术，也是非常神秘的一种法术，通过媒介和特殊的咒语便可以施展出威力强大的攻击。

法术一共分为九品，从一到九，由低到高，越是高阶威力越是强大。

法术的威力除了与品阶有关之外，还和修为境界有关。

同一种法术，境界高的修士施展出来威力要远超境界低的修士，因为输出的灵力大了许多，对于法术的理解也深刻了许多。

而且也不是说法术的品阶越高作用就越大，有些品阶很低的法术同样作用很大。

法术的品阶是在同一种法术类型之中评判出来的，只有在同一种法术类型之中，法术威力的大小才可以比较明显地体现出来。

例如同样是攻击杀伤法术，爆炎术的威力要远大于火球术，爆炎术是二品法术，火球术自然只能是一品法术。

爆炎术与同样是攻击法术的‘击雨术’威力差不多，所以‘击雨术’也是二品法术。

法术的属性和功法的属性相对应，修炼水属性功法的修士没有办法施展火系法术，只能施展水属性灵气催动的法术。