第70章 古代祭文（2/2）

如今丘丘人的势力愈来愈庞大，它们的部落遍布于缯之高原各处。在几百年的发展中，丘丘人已经形成了成熟的社会等级制度。在丘丘人部落中，掌握着知识和超凡力量、并且处于领袖地位的，是年迈的丘丘人侍僧；居于其次地位的是年富力强的丘丘人暴徒……

当然我们这里要加以谈论的并非丘丘人的社会体系——这些丘丘人之所以被制造出来，多半是为了一个不可告人的目的。

传说它们分布在缯之高原上，其实是为了守护高原深处一座能够开启【历史奇点】的神庙。

那座神庙是通往【秘境·阿劳扎古城】的大门，在那座古城里，隐藏着许多秘密，许多象之神不愿其他序列终端知晓的秘密……

在那座古城里，居住着成百上千的白衣侍僧，隐藏在白衣之下的是残缺不全的身体——它们全是禁不住诱惑、前往阿劳扎山岭探索、最终却被象之神玩坏了的试验体。

现在它们被锁闭在阿劳扎古城当中，因为它们的存在本身就是象之神所想要隐藏的秘密之一，从它们身上的伤痕和身体变化能够窥见象之神所涉及的实验领域；除此之外，白衣侍僧们还被当作免费的劳力，维持阿劳扎古城的正常运转。

当然，象之神可不放心把戒备这座秘密之城的工作交给这些狂热的、已经失去了理智的白衣信徒。它把古城守护者的任务交给了自己最信赖的兄弟——没错，它一直这样称呼自己最成功的几件试验品杰作，以自己身体的一部分作为试验体得到的产物。

这些试验体目前已经有了生命，拥有了独立的意识，并且具备象之神的部分超凡特性。它们一共有五个，外表相同，继承了象之神的面貌。

在平常情况下，它们以雕像形式存在着，并且擅于利用自己的外观欺骗他人、进行偷袭——从这一点能够看出它们已经具备了不凡的智力，它们本身就是象之神的最高杰作！”

有关于象之神的描述到这里就结束了。

钟长生看着这段文字，不久前发生的一切逐渐浮上脑海……

巨石基座之下，艾佳妮发现引路人一直保持着沉默，很久没有说话，略有些慌张地问了一句：“引路人先生，你怎么了？”

这句话让钟长生渐渐回过神来。

“没事。”钟长生镇定了一下情绪，把自己阅读到的部分翻译给了艾佳妮听。

获得了新的知识，这个金色鬈发的姑娘显得很是欣喜。

“谢谢您，引路人先生，看来我的想法得到了证明。”艾佳妮说道——她这是在说自己的论文课题得到了验证。

艾佳妮想了想，问道：“您所翻译的这些是对我而言非常珍贵的知识。

我不知道，我该用何种事物回报您的知识？”

艾佳妮的声音十分诚恳，有点大学者在一个问题上折磨多年、最终得高人指点豁然开朗的喜悦之情。

听到她的话，钟长生稍微思索了一下。

注1：象之神的形象出自弗兰克·贝克纳普·朗《来自群山的恐怖》，当然背景故事、性格能力等设定都是再创作。