第41章 失控（1/2）

“你先听我说完。”打完这几个字后，林老可能嫌打字太累，转用微信语音了。

秦之夏跟着也转了个姿势，侧身躺在椅子上，将耳朵贴在手机的喇叭处。

林老说，鬼灵被关在人间，无法返回灵界，刚开始的时候，鬼灵还是受法师驱使的。但随着鬼灵在人间停留的时日渐长，怨气积聚，慢慢地不受控制，经常主动攻击牲畜和普通百姓。

鬼灵每吞噬一个生命，怨念就加重一分。怨念越重，杀戮的欲望就越强烈。最后，拥有沉重怨气的鬼灵，不仅杀害牲畜和普通老百姓，就连原本驱遣鬼灵的法师也不放过，照杀不误。

那本印度僧人写的游记，详细地记录了这场灾难的经过，但没有记录这灾难的结局。林老猜测，印度僧人经历这件事后不久就离开了额西里斯人的国家，所以没有能把这场灾难从头到尾的记录下来。

额西里斯人有自己的祖宗信仰和神鬼系统。所以，佛教很难在额西里斯人地区推广。当时这位来传教的僧人估计也是放弃了，另寻别处。

秦之夏先在巷子里捡到“封令”，后在学校体育场遇见“驱使令”，期间相隔不到一个月。再后来，秦之夏借上社会课的便利，天天去学校查找神荼文，却一无所获。林老作了个大胆的推测，这时候，灵界之门被封有一段日子了，当初召唤和驱使鬼灵的那个人，可能已经无法再控制它了。

林老刚说完。秦于秋很快的就抛出了两个推测。看来他一直都在线仔细听着。

先把鬼灵从灵界召唤出来，然后再把界门封了，让鬼灵无法受控制。如果是同一个人或同一帮人干的，这不是明摆着自己坑自己吗？

所以推测一，虽然额西里斯人和他们的文化在正史上消失了将近一千年。这可能是因为某些原因，有意避开世俗社会。他们的后裔及其文化一直在暗中传承。目前出现会使用神荼文的人，可能是对立的两派人。这是额西里斯人的历史灾难重演。

推测二，也有可能是同一个人，因为某些操作失误导致。经过千年的流传，毕竟时日久远，有些信息可能已经失真了。根据失真的信息操作，最终导致出现无法控制的局面。

“老秦，你这一切推测的大前提，是这个世界上真的有鬼神。”一个微信昵称叫月明星稀的人反驳，认为这不是一个科研工作者应有的判断。

“我觉得一切皆有可能，这就是我们研究神荼文的意义所在。”秦于秋回复，还特意在群里@月明星稀。

之后，大家就开始掐上了。

这个时间刚好是在饭点之前，群里的人多数在线，他们都陆陆续续的加入到这场争论当中。大家越说越激动，和之前群里研究神荼文细节的时候相比，积极和热烈多了。

群里迅速的分成了两派，一派坚持唯物主义和无神论，说研究神荼文不能超出宗教和文化的范围，要科学对待。另一派则持开放的态度，认为接受地球上可能存在着超越我们人类现有科学认知的东西，本身就是一种科学的态度。

群里的人你一言我一语，不是引经据典，就是罗列数据。只上过初中的秦之夏，看得快要睡着了。好几次想关掉微信，但又怕遗漏了什么信息。只能硬撑着头皮，陪他们刷屏。