第132章 凝血之玉（七）（2/2）

“犯强汉者，虽远必诛！《汉书·霍去病传》中记载：骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。

经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。后来，人们对狼居胥山的具体位置也有多种说法。我们山海局通过综合分析《霍去病传》和相关的地理、史料发现：第一，狼居胥山，出代郡二千余里；第二，济弓卢，弓卢即今克鲁伦河；第三，禅姑衍，而肯特山附近就恰有一座姑衍山。

因此，我们可以推定，狼居胥山就是今乌兰巴托东侧的肯特山。当年，霍去病就是在这里祭天封禅，以示此地纳为汉家疆土。这就是着名的封狼居胥。后来封狼居胥成为中华民族历代武将的最高荣誉和向往。”秦风对我娓娓道来。

听秦风说完，我才知道，原来霍去病也曾在肯特山举行过祭天大典。

自此以后，狼居胥山，也就是现在的肯特山，就与中原王朝结下了不解的缘分。狼居胥山再次迎来中原王朝的军队是在唐贞观三年。李靖破突厥的轻骑快马在山脚下驰过，侯君集灭吐谷浑的大军也在此扎营。这之后，又有编纂永乐大典的明成祖朱棣五征蒙古，追击败军至狼居胥山下，杀青牛白马以祭告天地，勒石记功而凯旋还朝，真正的文治武功冠绝天下。

“狼胥山前秋风紧，黄沙漠漠起塞声”、“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”在浩如烟海的唐宋诗词中，关于狼居胥山的述写，也显得尤为悲壮激昂。

作为一名军人，对“封狼居胥”、“精忠报国”的崇拜和向往已经深深的融入了我的血液。可是，直到今天，我也才真正了解了“封狼居胥”背后隐藏的故事和含义——不光是武力的征伐，还有对国家的忠诚，对民族的守护，对苍天的敬畏。