第六十二章 玉灵之身（2/2）

这部《无名经》大有来历。据说，当年释迦佛祖一天来到一个叫做摩提叶尼的地方。这里位于古天竺北部，地处两峰峭壁之间的一个深谷，迷蒙阴暗，紫气蒸腾，谷底似有嗡嗡鸣声，时幽时响，神奇而又幽深。仰头望去，只露出狭窄的一线天，白云飘飘滚动，显得神奇而且瑰丽。

佛祖看中这个地方，决定在这里的山谷中修建一座精舍，教化四方众生，不久精舍竣工落成。

千年之后，达摩东土传法之前，路过这里，瞻仰摩提叶尼精舍的遗迹，看到的却是一片令伤心惨目的劫后废墟，在颓垣断壁之间，杂草丛生，乱石成堆。达摩望着这一切，思绪万千，发出怀古幽情，在此遗址逗留三天三夜，每当夜不能寐时，他就在废墟中探幽挖掘。

一天，无意中在断壁底下发现一本破旧的经书，这让达摩吃惊不已，因为一般的佛教经典著作，均不是释迦牟尼的亲著，而是佛祖涅槃后，弟子们根据他的讲经记录整理，成为传到后世的经、律、论三藏。但是这部由菩提叶写成的古经，并非出自佛祖诸弟子之手，而是释迦牟尼的亲手真迹，当时看不清经名，达摩后来就叫它《无字经》。东渡途中，达摩整理抄写了这部佛祖的真迹，在抄写整理过程中，达摩大为吃惊，他意识到这是佛祖涅槃前留下的一部不传的秘法真经，可惜年代久远，有些残缺损坏。

这部《无名经》，分上下两部，上部为体修之典，下部为神修之典。所说的是佛祖悟道时，通过体内最深刻、最内在、最高级的意念，拨迷雾、开玄关，进入空灵的幽境，用潜在的思维传感，去遨游天外的世界，遥远的心迹，超时空的天体…。

当年达摩到达东土后这部经整理抄译完后，谁知此经却突然不见，不知何时何地何故遗失，达摩深为遗憾，但又觉得也许佛祖不愿此经留传于世，或者东土众生与此经无缘，如此一想，心下也就释然。

谁知这神秘的《无名经》却出现在这里。也不知云飞有什么造化，竞有这等奇遇。

云飞首先研习《无名经》上部的各项体修神功，云飞修炼按照经中所述，首修先天之体。

先天有三宝。天有三宝，日、月、星，人有三宝，神、气、精。人的先天三宝为元神、元气、元精。云飞首先修炼精化气。开始炼功，行功时一面守静聚性，一面观光止念。行功后，初时感觉如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。在聚性基础上，在眼前一片浩白不动时，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂照相替，真心独立。

这练精者炼的乃是元精，非淫佚所感之精；炼气者炼的是元气，非口鼻呼吸之气；炼神者炼元神，并非意念之神。此精气神与天地同根，与万物同体。故而修练人身的精气神就可以通达于道。通达于道就可以驾驭后天的精气神，炼成后天的凡身，使之形成先天真身。

云飞聚火开关，意通八脉，他取坐势，双目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，用鼻根呼吸。一吸由会**沿督脉以意领气走尾闾、夹背、玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍、绛宫、气穴至生死窍微停；三吸…，四呼…；五吸…，六呼…；最后九吸从两涌泉上升走阴跷脉至会**合并升至气穴，十呼由气穴下降至生死窍定住。八脉起于会**，又归于生死窍，乃为八脉之总根。

大约过了二十天多天之后，云飞感觉身体有了一种神奇变化，真气充足，八脉开通，上通泥丸，下达涌泉，任督接通，真气集?，同流一身，达到了气通、精通。而且脉路扩展，十分宽广，尤如羊肠小径变成宽阔大路，坎坷小路变成了高速大道。至此，云飞已修得先天之境。

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