第二零八章 神农茗茶（2/2）

“袁兄客气了。”云飞看这少年书生十六岁左右，长相俊朗，神情飘逸，英气毕现，有一身不错的修为。

云飞随袁东下山后来到一处茶园，茶园之旁有一座小楼，唤作“神农茶庄。”

来到茶楼之前，有伙计从云飞手中牵过那匹宝马，那书生袁东便请云飞上到二楼雅座，楼上几名茶女，见到袁东，颇为恭敬，看来他们是相识的。楼上有十多人在此品茶，袁东将云飞让在一处比较阔气排场茶座之前，两人相对而坐。

一位美丽的茶女来到茶座前招呼，她手里拿着茶壶，口中述着茶名，接下来便选茗、蓄水、置具、烹煮。那姑娘选的是“真香茗”，是神农茶庄最上等的好茶，也属当代贡茶。

那姑娘的茶艺表演十分精湛，云飞算是第一次领略，对他来说大大开了一次眼界。

云飞不仅感叹道：“这茶文化果然内涵丰富，搏大精深，竞有这么多的讲究。这种通过各种茶艺冲泡技艺的形象演示，生活化、艺术化地展示泡饮过程，使人们在精心营造的优雅环境氛围中，得到美的享受和情操的熏陶。”

那袁东侃侃而道：“华夏古老的茶道文化可以上溯到‘神农尝百草’的炎帝时期，最早茶道从晋代开始萌芽，至今盛而不衰。茶派最有代表性的便是峨嵋茶道，早初峨嵋茶道先祖与药王孙思邈一同常年研习百药，以茗载道，逐步形成峨眉茶派，后来带动茶派的兴起。”

“茶道，茶道！多少人懂得个中之味。”云飞想起了当初在青峰山阮老对茶道的论谈，不由感慨道。

“云兄弟有此感慨，真是难得可贵。茶道先祖也曾指出：‘习茶大庸者不能，大学者则为之。’也就是说.茶道不是谁都能学，也不是谁能做到。好比‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’一样。

“这就是说，茶道——立足于‘智’。云飞有感而发。

“对，云兄弟悟性真高。茶道乃精神之道，贵于行，伤于停，动为武形，停为静始。有形为下，载形为上。茶法无动无形，载之难却。”

“这也是说，茶道——重视于‘形’。云飞似答似问。

“云兄弟这话乃点晴之言。茶道先贤曾说：‘揽尽三千佳茗，谁解个中真味。’在普通的世俗之人看来，王公贵族讲茶道，重在‘茶之珍’，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道，重在‘茶之韵’，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。佛家讲茶道，重在‘茶之德’，意在去困提神，参祥悟道，见性成佛。道家讲茶道，重在‘茶之功’，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。平常百姓讲茶道，重在‘茶之味’，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。其实此论有失偏颇。古往今来，因茶生道而多能；因茶生佛而多善；因茶生心而多缘。正所谓静心者——智、平心者——德、修心者——才、养心者——健、问心者——达。这就是茶与人生之间的真谛。”

“袁兄此论，也就是说，茶道——成就于‘悟’。”云飞再次感悟道。

“那穷酸又在高谈阔论。”在场之人，不知是谁突然冒出这样一句话来。

袁东转身一看，嘲讽自己的正是在山洞前见过的那位戴道士帽的中年人，他也在楼上品茶。袁东对此人没有好感，也懒得理睬。

“袁兄好像是茶道中人。”云飞突然发话道。

袁东回过身来，看着云飞，面露惊异之色，“云兄弟对茶道知解颇多，感悟尤深，真让人佩服。”

“我与琴道有些交往，对茶派也知道一些，特别对茶派先贤陆青颇为仰慕。”

“他是我们茶派的先辈。这样说来，云兄弟算是知音了，怪不得我们这般投缘。”袁东顿时喜形于色，高兴异常。

“这茶派的辉煌已成过去，难不成还会有什么新的作为。”又是那位中年人在冷言讥讽。

袁东一闻此话，怒气顿生，站起身来道：“这位仁兄，你不觉得有点过份了吗？”

中年人冷冷道：“我过分了吗？我说的是事实啊！当年文武两道相争，茶道等六派一败涂地，烟消云散。如今这天下武林有茶派的一席之地吗？江湖上还会有谁会谈及茶派的陈迹旧事呢？一切早成过眼烟云了。”

云飞突然站起来道：“阁下这话有失偏颇，茶道乃是华夏文化的重要组成部分，其底蕴深厚，源远流长。而茶派正是茶道文化的承载，它不仅有辉煌的过去，更有光明灿烂的未来，而今茶道盛行，茶道精神的传承和茶派的发扬广大，正逢良机，阁下不妨拭目以待。”

“说得好!”二楼走上一人，边走边拍手鼓掌道。

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