孝与不孝生死绕（2/2）
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公元208年，彻底掌控北方的曹操，准备挥师南下图谋统一大业。就在这一时期，社会上出现了一股张扬孝道的思潮。按照常理，孝道是中华民族的优良传统，加以提倡，理所当然。但问题在于，这股孝道思潮，尤如洪水猛兽，殆害人们身心。具体举例说明：听说人肉可以明目，有人就将自己身上之肉割下，隔三岔五熬汤给父母吞服；有人整天整夜任由蚊子叮咬，意在让吸饱了血的蚊子，不再去骚扰父母入睡等等，及至后来，发展到了越是自虐的行为，越是被奉为至诚\"孝道\"。面对这种跑偏了的\"孝道“，孔融等有识之士大声疾呼，要求人们多点理性，少点狂烈。但可叹的是，这种呼吁，反而被那些伪道士们，斥为\"至是不孝\"。
前面说过，孔融这人，既有清高之志，又有自负之傲。清高让孔融不屑与伪道士们同流合污，自负让孔融敢于同伪道士们针锋相对。于是有关\"父母与子女，只不过类似容器一样的关系\"、\"父母出于高兴，不经意间生下了儿女\"等\"愤青\"式言论，不时出于孔融之口。孔融的目的，是想通过这类振聋发馈的呼吁，让\"变味\"的孝道回归正常！
一直苦于抓不到处置孔融把柄的曹操，即刻吩咐下属搜集孔融的那些\"愤青\"论调，然后套上一个\"不孝\"罪名，将孔融\"弃市\"。这还不够，曹操竟以\"既然你孔融说父母与子女只是一种容器关系，那么就让你和你的家人，像容器一样放在一起吧\"。
值得一提的是，孔融的两个儿子，在遭遇灭顶之灾前，为后人留下了一句\"覆巢之下，安有完卵\"的精典成语。