三国三帝不正统（1/2）

评判三国鼎立局面的构成要素，就是\"三分天下有其一\"。大家知道，其实魏、蜀、吴三方在成为\"国家\"之前，他们早已作了\"三分\"，这就是曹魏、蜀汉、东吴。之所以成为国，就在于皇帝的产生。比如公元220年，曹丕称帝，曹魏成魏国；公元221年，刘备称帝，蜀汉成蜀国；公元229年，孙权称帝，东吴成吴国。由此可见，无帝不国。

那么在汉献帝刘协尚活人世的情况下，向来以忠汉、挺汉、扶汉为名起家的曹、刘、孙三股势才，为何会置刘协于不頋，自行称帝呢？本文试从曹丕、刘备、孙权等三人称帝的方式，诠释一下三国鼎立时期\"一个天下三个帝\"的由来历史。

中国古代王朝的确立，讲究一个正统性。所谓正统性，按照时下的观念，就是合法性。在古代，某个王朝一旦搭上不正统的传谣，也就意味着这个王朝的统治地位，出现了严重的危机。

其实正统与否，存在于\"大多数\"之中，换句话说，如果大多数人民认为，这个王朝中的皇帝，已经无有权威了，他下的圣旨如同放屁，无人执行，也就表明这个王朝不正统了。

曹丕就是借用这一理论，实施代汉称帝的。对于汉献帝刘协而言，自从他被曹操\"友好\"地迎至许都，成为曹操\"挟天子以令诸侯\"计策中的一枚\"棋子\"时，他的权威性就荡然无存。那么曹操为何不在有生之年，取代刘协，自己称帝呢？盖因其时忠于汉室的遗老遗少实在太多，多到连曹操都觉得\"汉献帝不可怕，可怕的是汉献帝周围的人\"。到了曹丕继承曹操王位时期，那些誓死拥护汉献帝的大臣们，有的己经死了，有的因年老而心有余而力不足，加上汉献帝刘协本人也失\"重振山河\"之志，故尔让曹丕有了空子可钻。即便如此，曹丕仍不敢掉以轻心，他以“高姿态\"的方式，三次婉拒汉献帝刘协的\"禅让\"，直到\"众臣齐皆跪地不起\"，方才勉强同意。因此说，曹丕称帝，走的是禅让之路。禅让的好处是：能让天下臣民觉得，曹丕头上的那顶皇冠，系刘协主动所赠。

相对于曹丕沾了\"禅让\"之光，远在蜀境当了\"汉中王\"的刘备不干了。刘备就像千余年之后的阿q一样，来了句\"你可革命，为何我革不得？\"但刘备也明白，要让千里之外的汉献帝刘协说句\"我要把皇冠转给刘玄德\"，无疑天方夜谭。刘备就想啊想，白天想，夜里想，功夫终于不负有心人，他想出了一个妙计，这个妙计就是继承。

刘协姓刘，刘备姓刘，汉朝的开山鼻祖是刘邦，在之后的数百年汉朝历史中，刘姓家族所创立的门阀制度，已经根深蒂固。作为\"中山靖王刘胜之后\"的刘备，属于正统的刘氏传人。在多事之秋的三国，自己有权挑起\"恢复汉朝江山\"的大梁，但这个大梁，也不是随便到想挑就挑的地步，因为继承皇位的首要前提，是先皇驾崩，否则的话，便是僭越。刘协还活着，自己就在蜀汉宣布黄袍加身，这不是犯上作乱吗？