第101章 天道人道天厌人弃（2/2）

【30岁，曲阜孔家作为人尽皆知的名门望族，把孔子学说的核心留作了镇族之宝并未公开于世，你不得不停止研究孔子的学说，你开始研究孟子的传承。孟子继承了孔子的儒家思想，但却觉得孔子敬鬼神而远之的做法，让儒家拘泥于人道而疏忽了天道，因此孟子想到了以人道干涉天道，把人道的仁义刻进天道里。孟子首先养个人的浩然正气，然后以个人的浩然正气干涉天道，最终让天道充满浩然正气，最终的结果就是浩然正气充盈于天地之间，让正义成为了天道的主旋律，原本没有善恶正邪之分的天道，从此有了邪不胜正的终极奥义！】

【31岁，孟子通过浩然正气感悟人间至理，逐渐发现了人道大势的奥妙，顺理成章的提出了得道者多助失道者寡助的核心思想，以及民为贵社稷次之君为轻的治国理念。由于春秋无义战的特殊时期的大势所趋，孟子有心改变世界却发现个人的力量相较于人道大势仿佛螳臂当车，久而久之也就心灰意冷专心研究学问了。这也是孟子最终成就低于孔子，孔子成为至圣先师而孟子只是亚圣的根本原因！】

【32岁，你你开始研究荀子的传承，由于你的师弟荀彧，乃是荀子的直系后代，而荀子的英灵，就供奉在颍川荀家，因此你可以当面请教荀子的英灵。你发现荀子的核心思想，其实是基于弥补孔孟之道的缺陷。孔孟之道奉行的是仁义教化，希望把世人都教化成正人君子，这是建立在人之初性本善的基础上延伸出来的仁义观念，而荀子发现孔孟之道太过于理想化，孔孟天生仁义因此觉得世人都是天性善良，但荀子发现想要把世人全部教化成正人君子无异于天方夜谭，于是针对人之初性本善提出了性恶论，这看似是在驳斥孔孟之道，实则与孔孟之道属于一体两面，不过是看待人性问题的两个不同角度罢了！】

【33岁，孟子在性恶论的基础上，对儒家思想进行了拓展，对于孔子提出的礼，进行了更进一步的强化，与此同时对于孟子提出来的浩然正气，也进行了更进一步的深究，孟子希望通过隆礼重法来增强限制，以便压制人性中的恶，弘扬人性中的善。你发现孟子的这一思想观点，对于限制神级强者撕裂空间引来虚空生物具有极大的研究价值，你经过一番苦思冥想最终创造出了谋士技——天厌人弃，神级强者只要研究空间就会引来众生舆论的谴责，从而引起天道人道的联合反噬，对始作俑者进行强行镇压！】