第109章 孔曰成仁孟曰取义（2/2）

【28岁，嬴政请求李斯，转赠给你一把九品秦剑，邀请你去秦国担任上卿。按照秦国的三公九卿制度，三公就是位极人臣的丞相，接下来就是左右朝纲的九位上卿，嬴政许诺的官职足以证明对你的重视，然而你沉迷研究儒家思想无法自拔，于是委婉的谢绝了嬴政的招揽。你已经把孔子的学说研究的非常深刻了，你开始研究孟子的学说！】

【29岁，孔子的仁与礼，适合遥远的过去，适合遥远的未来，但不适应现在，于是孟子对于儒家学说进行了拓展，以便儒家能够顺应时代潮流。孔子的仁与礼，依靠的是君子的个人觉悟，并没有任何强制性，因为孔子觉得只要再过无数年时间，大同社会自然而然就会到来，属于仁与礼的时代终究会降临，根本就没有必要在意中间过程。而孟子觉得中间过程就是儒家的破绽，因此提出了义用来过渡！】

【30岁，孔子的仁，纯粹只是个人的道德修养，某种意义上来说全凭自觉，而孟子的义，则具备一定程度的强制性，要求个人要有舍生取义的觉悟。孔子的礼，纯粹只是对于社会的道德约束，严于律己宽以待人足以证明孔子对于无礼之举的态度，而孟子的义，则具备一定程度的威慑性，面对无礼可以兴义师行义举替天行道。孟子知道口头上的仁义道德根本没有任何意义，只有付诸行动才能起到效果，因此创造了儒家圣道浩然正气！】

【31岁，修炼浩然正气的儒生，首先会对个人产生强制性约束，一旦做出什么违背道义的事情，就会遭到浩然正气的反噬，与此同时会对世人产生威慑，谁若是做出冒天下之大不韪的事情，修炼浩然正气的儒生就会群起而攻之。你觉得孟子的浩然正气非常有意思，简直堪称正道的福音，简直堪称魔道的克星，只是你觉得浩然正气仍有缺陷，因为浩然正气只能威慑真小人，而无法威慑表面仁义道德暗中男盗女娼的伪君子，而绝大部分罪犯都习惯性地带着伪善的面具，你决定弥补浩然正气的缺陷！】

【32岁，你联想到了无双三国世界里，张角曾经通过献祭生命，利用黄天大法的奥义，把太平道济世救人的理念刻进了苍天里，你以此为灵感进行推演，经过无数次的尝试之后，你以秦始皇赠送的九品秦剑为祭祀神器，把浩然正气的概念刻进了剑道大秦世界的天道里。从今以后匡扶正义的行为将会得到天道的垂青，违背正义的行为将会得到天道的反噬，表面一套背后一套的伪君子可以瞒得过世人的眼睛，但不可能瞒过天道的监察，因为天道不但从空间上实现了全方位覆盖，还可以通过时间长河观摩过去未来！】