第110章 生蛮五支（2/2）

“杨大哥，你也知道，生蛮有五支的。”巫小陆插话说，“生蛮五支，他们之间也存在各种问题、也有仇恨的，也存在生存上的竞争。所以六月六比武，我们与生蛮的拼比，生蛮自身各支之间，也会拼比的。”

“那就差不多了，即使你们稍微吃点亏，也不会相差太多。”杨继业说。

“实际上，我们要占优一些啊。”巫小陆说，“生蛮各支，他们几乎没对外做生意，都很穷。吃穿就是大问题，除了种一些吃的，养点牛羊，就是卖药材也得卖给我们熟蛮。”

经济实力决定一个族别发展潜质，这是后世已经证明的事实。落后要挨打，贫穷也会挨打。生蛮与熟蛮之间，因为都是一个群族，彼此之间的竞争还控制在一个适度的范围，没有将对方往死里逼，不想灭绝对手，而是在竞争中发展彼此。

生蛮五支，分别是黑脚蛮、花脚蛮、代边蛮、代卡蛮、代削蛮，五支生蛮有对应的姓氏，在总体祭祖上是一样的，都以雷公兄妹为祖先。

蛮族传说来至于奴隶社会之前，在开天辟地之初。天地为洪水所湮灭，世人皆灭绝。雷公兄妹因为种有南瓜，在洪水来临时，哥哥将南瓜破开，兄妹俩坐在南瓜里得存。

等洪水消退，整个世界就剩下兄妹俩人。为此，妹妹为了人类延续，便要与哥哥成婚。但哥哥不肯，后来妹妹对哥哥说，这是天的意思。

哥哥不信，依然拒绝。妹妹说，我们到山头去，将石磨从山上滚落下山。如果石磨在山下重合，那就是天意要我们延续人类了。哥哥觉得不可能，便答应了。兄妹俩从山顶各自一方往山下滚落磨盘，谁想到山下找，两磨盘居然重合在一起。

如此，兄妹成亲，将人类延续下来，才有今天的世界。

五支之间，在一些习俗上、甚至语言上，都是有区别的。比如说山歌的腔调，各支之间有大不同，对日常的节日倒是没多少区别。

五支之间的各自发展，都有自身的区域和底蕴，实际上的蛮族，除了荆蛮楚地这一片区域聚居之外，在其余地区也有蛮族的聚居区域，只是，没有荆蛮楚地的区域这样明显。

还有很多蛮族，在历史的演化过程中，也将自身蛮族的根源消除了，汉化了，成为熟蛮、然后连蛮族的所有都改变。

听巫小陆说道这些关于蛮族先祖的传说，和目前蛮族在各地的分部。杨继业便有一种三皇五帝时代的大争，随后将各方按照生存区域进行划分，为了打击对手，在部落中形成一种舆论和需求，便斥敌手为蛮族。

实际上，各族之间在最初的演变和延续，会是什么样的状况？如今都不可定论。可是，从遗传基因方面看，肤色、相貌的近似和相同，追索到先祖，应该是同一先祖同一起源，才符合科学。

这些想法，暂时还不适合在文朝大量宣扬。