第四十二章：伯仁之巨剑（2/2）

伯仁五指留有余血，不能及时救援邓师已让他怒火万千，如今又有心怀鬼胎鬼魅魍魉之徒在都城想恣意妄为，他待人一向温和不喜与人争辩，可他们都忘了他是国师陈清风的大弟子，也忘了老实人一旦爆发，这种威力不是所有人都能抵挡的。

书生一怒，剑指苍穹。

“剑来！”伯仁朝天际大喊，端得是庄严肃然，意气风发，如一尊巨大神佛?立于这天地之间。

随着伯仁的一声大喝，天际边一道白光飞来，一把巨大的剑稳稳地嵌入在伯仁手手心之中。入手之后，巨剑居然有龙吟唱之声。

符文之外的西边有一个尖锐嗓音急促惊道：“不好！这是伯仁的本命无欲之剑！速退！！”

伯仁的无欲之剑，不在身体的气海雪山，而是存在于方寸天地之间，以天道自然之势席卷剑指之处！

伯仁大喝一声：“杀！”

剑气便宛如游龙穿梭于云层之间，在云层之间若隐若现。吞噬所有威胁。

剑气之指，无坚不摧，无所不嗜！云海之上流光溢彩地红白蓝绿之光，四处奔逃，却终究逃不过伯仁之剑的光芒。

云层之上的四周便不断想起哀嚎闷哼之声。

一抹蓝绿之光逃至剑气方寸之外，远远停住，愤懑道：“身为儒家弟子，手段却如此残忍，哪里有国师圣人之徒坐镇一番禺的大家的气运之风？！”

伯仁收回巨剑，淡然笑道：“鬼魅魍魉宵小之徒跟我讲什么仁义道德嘛？儒家之道为治世修心炼神，开神明智，你们真当我是读书读傻臭酸儒嘛？”

伯仁一身煞气和血腥气，巨剑指天，以秘法高声道：“诸位听好了，从今日起，再有觊觎我燕州之地的，哪怕你在我燕州结界之外，我伯仁必以巨剑杀之！奔逃万里也绝对会把你们脑袋捏碎！”

这声如天雷炸响般传至都城的每个角落！！他确保每个在燕州境内地修行者都能听到这句话，并把这句话传到其它州境。

随即，伯仁将目光冷冷地盯着千里之外的那个蓝绿之光处，那抹绿光瞧见伯仁眼中的杀气慢慢升腾起来，脸上一抽，悻悻然地逃命而去。

儒家之学讲究从容淡定，遇事不紧张，处事不慌张，哪怕刀斧加身也要心不跳眉不皱。修心定神，唾沫于脸而自干，清风傲骨而不折。从而达到修心定神的境界。

无欲则刚，千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。人只有做到没有世俗的欲望，就能达到大义凛然的境界。

人活着，不可能没有“欲”，只是不能守住本心的人便陷入了对欲望的无穷追求，欲望过多过大，必然是欲壑难填。贪求欲望者，往往被佛门所说的三垢：贪、嗔、痴而迷失心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

追求无欲，与无相大乘之境最为接近。

在陈清风眼里，他更相信道家对无相的理解，那就是从万事万象到达无具体之象，无具体之概念的过程。这苍穹之下，山林樟木是它，虫鱼鸟兽是它，风雨云雾是它，这苍穹之下，它无所不在。

所谓：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之相。”

无相之前，自然是要先摆脱俗世之间的那些“欲”。

伯仁的无欲之剑，也是被国师陈清风认为最有机会踏入无相之境地修行之法。

如果说十年前，陈清风不敢轻易离京，但在伯仁修习符文，成为符文师之后，就算没有他在，伯仁一人也足以守住阵心。外人都以为，伯仁不过是一名剑道大宗师。

要伯仁地符剑双修隐瞒，这是陈清风给那些觊觎九州结界阵法的人一个的惊喜。主动出击远远不如守株待兔地好。如今，伯仁这一出手便表明在九州中将会有一位天才极有可能踏入无相之境。

这种暴露，是机遇与危险并存。

至少九州之内的人族绝大部分会拥 ＞＞