第89章 摄魂大法（2/2）

铁石二将不着头脑。

周氏兄弟沉吟：“阴山道士，博哲…侯景座下那个黑脸道士！”

“没错，就是他！”

“侯景！”

石甲一拳砸碎地板，铁城一脚踢烂门框。

铁城疾回头，问道：“我等陪护羊公一月有余，从未有刺客进府，也未有外人近犯，这个博哲，如何得手？”

周弘让惊醒道：“江湖上有一种杀人法术，不用近身，便可取人性命！”

周弘直惊道：“摄魂大法？！”

周弘正点头道：“没错，是摄魂大法！”

“什么是摄魂大法？”石甲问。

周氏兄弟感慨片刻，周弘直开口道：“摄人元神，使人丧命，谓之摄魂大法。”

“竟有如此妖法！”铁城恨道。

周弘直娓娓道来：“天地间多有妙门，摄魂法术，在上古巫师的时候便已出现。传说上古巫师可运用摄魂术，摄出自身灵魂，上达天庭下入地府，以知天地命数，亦可请鬼神附身，以通联三界。”

“这种鬼话，怎么可能是真的？！”石甲怒道。

周弘让道：“传说不可尽信，但摄魂法门的确存在。武学修为达到先天圆融境界，便可感知元神灵性，从而发现摄魂法门。摄魂法门作为道家和武人澡炼神明的功法，也会被心性阴暗之人演化出摄魂法术。”

“这等肮脏邪术，为何不禁止灭绝？！”铁城道。

周弘直道：“摄魂法术历来被江湖和朝堂视为禁忌，受到江湖打击和朝堂镇压，几乎绝迹，但从未彻底消失。传言前朝齐时，昏君萧昭业命巫婆杨氏，运用巫术，先后诅咒文惠太子和齐武帝，均获得逞，萧昭业得以登上帝位宝座，怎奈因果有报，萧昭业在位一年不满，便被明帝萧鸾取代。”

周弘让摇头道：“摄魂法术只是在中原地区受到抵触，在胡人部落和深山老族中，却被敬为神明。北方戎狄、南方蛮夷诸族，多是华夏民族分支，上古巫师道在诸族中都有流传，诸族伦常与中原不同，没有道家和名家思想所依托，外加自然神灵崇拜，催动摄魂法门的演变，各族巫师都在不同程度上修练出摄魂法术。”

周弘正道：“摄魂法术驳杂多端，也有高下之分，低级的摄魂法术只能惑人心魄，取不了人的性命。而摄魂大法却是诸多摄魂法术中最为强大的一种。”

周弘直道：“摄魂法术的施法法门有很多，施法者可当面施法，受法之人立时便可毙命。但当面施法极为危险，若施法者的元神定力不如受法者，施法者很可能会被反噬，致使丧命。还有一种法门，便是暗地施法，将受法之人画于纸上，或塑成雕像，施以邪术诅咒，日夜不停，受法者的元神日渐耗损，以致灯枯油尽，最终魂销魄散！暗地施法需假以时日，不能立时见效，但对施受双方的元神定力要求不大，且施法者在暗处，受法者极难发觉，不能做出防御，最终消逝于不觉不察之中。”

周弘让道：“匈奴巫师教在两汉之际便达到了极高的修为境界。阴山处于匈奴与汉朝争夺地带，两国民众杂处，中原道学和匈奴巫师道融合，形成阴山道派。阴山道并非邪教，阴山附近的汉胡百姓也多有信奉。在此之前，从未听过阴山道士运用摄魂大法的说法。阴山道派的摄魂大法，一定是从匈奴巫师那里流传下来的！”

周弘正忧虑道：“还有一种可能。三魔教之一的龙虎教，也擅长摄魂大法。近年来龙虎教死灰复燃，阴山道或许与龙虎教有关！”

周弘正此言，周弘让和周弘直都是一惊。

周弘让道：“那侯景座下两大护法，来亮和尚出自大成教，博哲道士再与龙虎教有关，岂非…！”

周弘直道：“侯景之乱，两大魔教从一开始就参与其中！”

铁城问：“卿公又是如何断定羊公是为博哲所害？”

石甲问：“博哲到底是如何谋害羊公的？”

周弘让道：“十月底，侯景围攻台城那一天，子鲲战死，子鹏被羊公亲射一箭，后来，博哲出阵，自称仰慕羊公为人，请羊公摘下头盔，瞻仰羊公仪容。羊公正直无畏，当即摘下头盔，骂退侯景，喝退乌鸦军。羊公正是在那时，着了博哲的道！”

周弘正道：“从十月二十八日，到腊月十七日羊公过世，正好是七七四十九天！

周弘直道：“博哲定是在那时记下了羊公容貌，当天便开始作法，七七之数，害死羊公！羊公喝退乌鸦军之事，被传为壮举，台城内人人振奋，却都没有在意博哲的险恶用心！哎！我们若及早发现，羊公也不会命丧贼手了！”

周弘正道出七七之数，便坐实了博哲就是谋害羊侃的凶手。

</br>

</br>