第十三章 通灵宝玉 1（1/1）

王梅的爷爷很爱玉石，看到精美漂亮玉石，他立刻来了兴趣，又跟王梅讲起了玉石的事情。

玉者，灵也。有生、有长、有品、有性。隐于幽山戈壁，浸昆仑之冰雪，割天山之川凌，栖于清泉之下，凝万古之慧精，授女娲之拂采，化河汉之烁星，映九天之皓月，历沧海之桑变，经世间之嚣声，耐万物之寂静。含而不露，隐忍不发，遂有神通矣。有玉聚生，流水磨研，万古涤荡，浑然天成，真洁无瑕，外裹金皮，内蕴羊脂，方灿然显其绝代之风华。非卞和亦能查其美也。体形浑圆，精华内蕴，质厚温润，脉理致密，色白如雪，润若凝脂，雅而不傲，逸而不浮，脉脉如斯，空灵邃远，一玉即一宇宙也。奇兮、罕兮、珍兮、爱兮、玉之魂兮，可谓国之精华，乃万山之祖之凝聚，岂连城之足云也。古玉出土者，以陕甘最多而最上，冀鲁豫晋，以及皖北徐扬等处次之，他省皆自愧一下。每见三代古物，其出土纹理棱角皆完好无损者，多出自西北。是因其土燥而玉性不能衣也。江北数省，土干而不燥，年久每年斑点之痕，故次于西北。他省地多湿气，所出古玉，花纹字迹，往往温漶而不清晰，且少完整之器，故不足重也。按出土之玉，皆因土性为转移。出自沙土地者，多干洁；出自五金矿地者，多受矿质沁染，而不纯净；出自海滩者，则色皆混沌，而体无完肤。

他以一年前带王梅看过的商代妇好墓中出土的玉石为例子，又细致的给王梅讲起了玉石。

关于我国古代玉料的来源问题，现代学者多数认为，新疆和田和叶尔羌地区的山上和田河谷中是我国古代产玉的中心。妇好墓的玉器玉料以软玉为主，青玉居多，白玉较少，主要来自新疆和田、河南独山、辽宁岫岩等，此外还有少数属硅质板岩和大理岩。而新疆和田玉占了大多数，这是目前所知确切的新疆玉最早输入中原的证据。

新石器时代晚期，红山文化、龙山文化、良渚文化大量玉器的出土，说明当时已形成了独立的手工业制玉作坊。商代晚期，这种玉作坊已发展得相当普遍，殷墟是当时最大的制玉中心，《北堂书钞·衣冠部》引《逸周书·世俘解》说：“武王俘商得旧宝玉万四千，佩玉亿有八万。”可见，当时玉器的生产规模是相当大的，当时商代的每个城邑都设有玉作坊。如殷墟小屯村北曾发掘到地穴式、半地穴式房基各一座，出土了一些不同程度加工的玉料及玉龟、玉鳖等艺术品。从出土遗物来看，此处为商晚期王室制造玉石器的作坊。

新石器时代，因社会经济及交通还不发达，各部落之间的交流绝少，所以，各地制玉的玉材都取自当地。商代社会经济较新石器时代已有了很大的发展，各方国之间的物质交流也较为频繁，这就为商王室采取各地的玉料提供了方便条件，商代甲骨文中就有商王室向地方取玉、征玉的记录，如《殷墟书契后编》载：“庚子卜，争贞，……取玉于龠”。《战后京津新获甲骨集》载：“戊寅囚，序殳贞，...征玉…”。又如一些出土的商代玉器，经鉴定确认，有来自新疆和阗的和阗玉，辽宁蚰岩的岫岩玉，河南南阳的独山玉及其他一些地区的玉料，足以证明商王室的制玉玉料取自各地。这种由商王室向地方征玉制度的确立，反映了商代制玉业的蓬勃发展。

怪鸟负龙是商代晚期玉质装饰品，殷墟妇好墓有出土。玉质呈黄褐色，龙尾呈淡绿色。此器雕为3段，上端为玉龙，中间为怪鸟，下端一座象征云彩。怪鸟尖嘴下弯，圆眼分明，头上出两个钝角，尖尾短而上翘，身饰云纹，鸟为站立状，一足立于“座”上，上饰云纹，象征云彩。鸟背上又驮一龙，首略昂起，张口一角，龙身上竖，尖尾内卷，作腾飞而起状，龙身、尾饰菱形纹，胸饰目字形纹。此器为怪鸟负龙升天形象，构思新颖、奇特，雕琢精致，是难得的珍品。

不过最终王梅的爷爷认真的看了看万象浑天玉，感叹道，妇好墓里的玉石，都是玉中极品，可是比及万象浑天玉却是差远啦。