第四百六十章所谓信仰（2/2）

至于后面那些遗留神，出来旱魃原来就是从天上下来的之外，不管是刑天还是应龙，都不是神。

刑天原本是人，只是因为实力太过强大，这才被冠为神，而应龙，那就更不是神了，它是龙。

而且是龙属至尊应龙，普天之下，自古往今，唯一一条应龙。

但不管怎么说，它都不是神。

陆云飞不知道香火信仰对于那九天之上的神们有没有作用，但对应龙觉得是没有作用的。

而陆云飞所说，放生鱼类，实际上是教人向善，适可而止，那是有大智慧的，还让他们教导孩子。

往小了说，这叫教子有方，说的离谱些，这就是教化之道。

虽然这教化之道可能只会在这小小渔村存在，但它始终存在。

而这一切都是冠以应龙之名，这便变成了应龙的功劳。

要知道，教化之道那可是应龙的老上司，黄帝一直在做的事情。

黄帝最让人津津乐道的功绩是什么？

是统一华夏，还是播百谷草木，大力发展生产，亦或是始制衣冠，建舟车，制音律，创医学？

都是，也都不是，这些功劳合起来都可以称为一件事，教化。

黄帝教化万民，使民众播谷，同度量衡，穿衣冠学音律，使人脱离野人形貌，这是真正的教化大道。

而应龙原本作为一个武将，甚至是一条罪龙，要是能做到与黄帝一样明教化，那是何等风光，故此陆云飞才会想应龙要感谢他。

“这样啊，老儿们不懂，但公子说的在理，我们听公子的。”老汉毕竟也是读过几天书的，知道陆云飞说的在理，故此也不争辩。

而且也正如陆云飞所说，他们现在确实没有能力去建庙，这种事情还是等以后再说。

当然老汉心中还是有着建庙立碑的想法，这不是一直迷信，而是一直信仰，是为了报答恩情的一种作法。

神帮助人类，人类信仰神明，这没什么对错，只是各取所需罢了，当然这么说显得有些功利了。

最原始的说法应当是：“神心怜悯，帮助世人在蛮荒中有食吃，有衣穿，人们感恩神明，却发现无以为报，毕竟那可是神，人又有什么可以报答神的呢？只有以虔诚的内心去礼赞神，以神为信仰，供奉他们。”

这才是神与人正确的关系，后世伪神多，甚至出现封建迷信的说法，大都都是因为后人们为了私欲，擅自创造不存在的神所导致的。

(本章完)

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