317,正中菊心（2/2）

让孔寒飞想不到的是，他这一修炼，脑海里满是自己所接触的佛家理念，什么问佛之类的话在他脑海里回荡，让他根本没法静下心来修炼。

无奈，孔寒飞不由停了下来。

可是不能修炼，他又不想再玩手机，同样，他也不想睡觉，那他搞什么啊？

思量间，孔寒飞心中一动，当下他便在网上查找起佛门书籍来观看。

在网上乱逛着，孔寒飞意外的看到一个搜索结果里有迪丽热雅。

孔寒飞下意识的点开了网页，却见上面写着迪丽热雅正在拍摄一部古装大剧，联想到白天他见迪丽热雅的样子，他不由为之一笑，然后他搜索起了迪丽热雅来。

他看到了她的许多图片，讲道理，虽然之前迪丽热雅是他所追的女星，不过后面他大二了，就淡了，一是他找了女朋友，有妹子了，二是他的年纪也大了，过了那种追星的年纪，毕竟当时的他认为，自己再怎么追，人家就是高高在上的女神，与他半毛钱的关系没有，有那闲功夫，他还不如多和女朋友交流情感。

但是他怎么也想不到的，他和她居然在现实中碰到了，而且他们之间还有一个十分强大的关联。

他能睡她！

于是乎，孔寒飞点开了迪丽热雅的微博，他想了解一下迪丽热雅。

不得不说，迪丽热雅很漂亮，孔寒飞看着她微博里的美照，真的很有想法，他在想如果自己真的和其要上床了，那将会是一种怎么样的场面？

胡乱折腾了一小会后，孔寒飞也没有再浪费自己的精力，他又继续去钻研佛法了，这之中，他看到一些令他注意的东西：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛教并不说什么都没有，而是说一切现象，如幻如化，不是人生的寄托之处。所以佛家讲超然。佛家所讲的这种超然，并不是离世而超然，而是即世而超然。”

关于“不是离世而超然，而是即世而超然”的说法，孔寒飞之前就有了解过，不过关键是后面的东西。

照上面所说，佛教里所说的不动心，也不是心灵的死寂不动。佛家所说的不动心，就象道家所说的无为一样。无为不是无所作为，而是全体大用之为——无为而无不为。佛家所说的不动心，也是这样。不动心不是死寂不动，而是全体大用之动——应缘无住之妙用。

有一位懒融禅师，他有一首偈，说得很好。他说：恰恰用心时，恰恰无心用。曲谈名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。

孔寒飞可以毫不夸张的说，这懒融禅师所说的这首偈，那是正中他的菊心啊！

这首偈的具体意思是什么呢？它说我们人正在运用我们的心的时候，恰恰是无心可用的。如果我们纠缠于事相，在事相上妄想自缠，那是徒劳自辛的事，这样的妄想自缠的人生，不是“空心应事，应事空心”的大智慧，不是“风来竹面，雁过长空”的大灵动。

用通俗的话来说就是，不抱成见，没有固执，随缘应事，无所住着，这就是人生的大智慧，这就是人生的大灵动。人们如果能够这样地运用自心，就是佛家所说的大智慧到彼岸。

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