第二十四章 龙五爷（2/2）

文殊僧袍一甩，带着圣衍驾云来到五峰山，只见脚下五峰山山路崎岖，因为久旱不雨，大地干裂，万民受难。

文殊盘腿坐与云团，施法梳理山中地势，将歇龙石安置与五峰山上，改变此地气候。

文殊截取五峰之顶，团于手中化为一团泥土，交予圣衍带回。

“此后，此地便名五台山，贫僧将于五台山中为施主立一庙宇，施主若无处可去，可来此地安身。”说完便恢复真身，挥手将圣衍慢慢送回南海。

圣衍将那团泥土带回，却不知该如何将其恢复为南山，只得更加着急。

不时，耳边只听得一言：“将此物置于地即可，它自会成为南海之山。”

圣衍回身看去，却原来是观音菩萨显化。

“圣衍，拜见大慈大悲观世音菩萨。”

“平身吧，你且随我来。”

观音菩萨拿取过圣衍手中的泥团，将其置于地上，弹指间，此物便成长为如原来的南山一般，只是徒有其型，却无有其里。同样是南山，这泥团的南山，却并无调节气候之用。

“菩萨，这南山并非原来的南山了。”

“善，其并非过去之南山，却是未来之南山，我知你心中所虑。”观音菩萨说完。

只见其步步生莲，踏向南山之巅。

当日，南山之巅从天而降三十六丈之高的南海观音圣像。

此观音圣像一面手持莲花，一面手持经书，一面手持佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花宝座三丈三尺三寸，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花， 共计一百单八瓣。

圣衍见观音菩萨将金身落与南山，以自身术法神通，为南海万民佑护，心生感激，纳头便拜。

三跪九叩之后，耳边传来梵音阵阵。

“尔今已是功成，不必再受此间约束，可前往五台山中文殊菩萨道场，护佑一方百姓。”

“圣衍遵命！”遂拜别观音。

因观音菩萨显法之后，以金身镇守南海，护佑万民，百姓感其神迹，于观音像下建立寺庙，名为‘南山寺’。

后世有诗赞曰：

南山观世音，一体化三尊。

持莲法身净，持珠解脱心。

持箧般若光，圆通法无尽。

八识转四智，三德本五阴。

妙音观世音，梵音海潮音。

瞻礼持名咒，有求无不应。【1】吴立民作于公元一九九九年。

当摩昂踏云赶到五台山之时，这时的文殊菩萨却也不在道场，许是外出。

降落龙五爷庙前，只见五爷庙香火鼎盛，寺庙殿前挂‘五爷庙’三字金匾。有对联曰：

微笑拈花佛说两般世界，

拨观照影我怀一片冰心。

五爷金相庄严，其头顶金冠、身着绣金五彩衮龙袍，手持牙笏，正视前方。

而正对着五爷庙，乃是五爷庙戏台，这也是投了五爷爱看戏的毛病。戏台左右匾额分别是‘有求必应’‘惠泽苍生’。

两幅对联皆是其中奥妙：

车骑凭步走，走遍了四海九洲，不离咫尺；

人物借衣装，装出来千兵万将，就这几员。

上下五千年是是非非重现，

纵横十万里因因果果必应。

＞＞