第一百二十三章 一元道经（1/2）

第一百二十三章一元道经

阎九的思绪回到当下，看着这一座青山，不由得有些感慨。

“此等青山乃是玉石所化，一颗指甲大小便是价值万金，如此青山，那岂不是富可敌国。”阎九心中想着，但是也知道此青山又岂是凡物。“俗语有云：山不在高，有仙则名，此青山之上刻有《一元道经》，定也是不俗之物。”

修行之路坎坷无比，但也是有序可循，术、法、道便是依照。术，原本是道路的意思，《说文》中记载，“术，邑中道也。”也就是说术是修行的开始，后期也是学习。实践的意思。《礼记。学记》中有云：“蛾子时而术之。”就是其意。

法，“匹夫而为百世师，一言而为天下法”。乃是标准、模式的意思，也是修行的准则。也是一种法则，是术的升华。

道，乃是万物的基础，正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。“道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮!独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先;吾不知其名，字之曰“道“。”道是法的延伸。

术、法、道三者相互关联，而又相互牵制。术要符合法，法要基于道。三者本就是一体。道为体一种规则，术为用，也就是说术是道的最小体现。是一种方式方法，法既是法理。也正因为这样，轻舞才让阎九以及明镜勤练最为基础的东西，而未教导高深的术法，好高骛远，不追求实际，那也是虚妄。

有道者术能长久，无道者术必落空。学术先需明道，方能大成。学术若不明道，终是小器。大道无形，一举一动又都是道的体现。凡是存在的，都是合理的，也是符合道而存在的，自出生时每一个人都是接触到道的，只不过心神不坚，见识短浅，而未能够领悟到道的精髓。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人修行开始依照地法，皆为穿衣吃食所扰。修行达到宗师境界，便已经是有了超脱之相，可以进行辟谷，不为吃食所动，纳气还元，依法行事，修行王境，那便是人剑合一，成为剑王，达到天人合一境界，亦称天人，此时就已经跳出凡俗，考虑万物苍生，依照道而行事，化为自然。

阎九感悟术、法、道之间的关联，有了一丝的明细，近些日子与廉君在一起，听到的，做到的。说过的也是历历在目，往事如烟，自己也是有了新的体会，阎九站在云端之中，听闻海浪汹涌，有着破壁之声，只听到天空之上，一片晴朗，却又有惊雷诈市，海浪之声更大，与阎九本身体内经脉之中的灵力交相呼应，犹如是一体。

“我明白了。”阎九一声大呼，狂风四起，天雷轰鸣，阎九体内剑丸也是发出一声轻鸣，在剑丸之处有着雷电交响，剑丸承受雷击，化铁为金。在这一瞬间，阎九感觉自己犹如是脱胎换骨一般，通体舒畅，剑丸一分为二，其中一个开始向上游走，开阔经脉，最终在膻中穴位置停下。

人有丹田，乃是精气神所行之所在，分为下丹田，关元穴，脐下三寸的位置，乃是精之所藏，中丹田，膻中穴，两胸之间，气之所纳。上丹田，印堂穴，眉心位置，乃是神之所在。剑丸化铁为金，一分为二，便是说明阎九已经达到了剑宗境界，依然是一代宗师了。