【道教】历史——补充（1/2）

八域三教皆创于荒蛮，那时候八域四分五裂，光明朝以土德之尊一统八域，得三教拥护。

自古有五行一说，以木色上青、火色上赤、土色上黄、金色上白、水色上黑相对应。道教自古便有‘中黄太乙’一说，又土德色尚黄，为了表明拥护光明朝的立场，所以道教开始尚黄，一直流传到现在。

吴人郑鼎的《都会记》在笔录佛国城时，论道：“道教使人清虚以自守，卑弱以自持，一洗纷纭轇轕之习。而归于静默无为之境。其有裨于世教也至矣。故光明朝欲除道，而道终不可除。”可见道教义理之精深。

说起道教，百姓对半只知道天命教，其实道教派别极多，在两朝前道教一直式微，各个派别也多不来往，互相独立。

那时候道教主要分为丹鼎、经录、占验、积善四派。现在的天命教的前身便是古代的积善派。道教的徒众分为文修与武修。

经录派这一派一直不显名，只知道这一代经录派大.法师是正一法师。以文修为主。

丹鼎派

宗朝以前，天下尊丹鼎派为正统，那时的道教特指丹鼎派，每一代首座都尊为天易道人。宗朝后期，战乱频繁，道教四分五裂，再后来道教又被陈随统一，尊积善派为正统，也就是今天的天命教。天命教只尊陈随一人为天易祖师，之后的首座都另尊道号。

积善派

积善派认为积德行善可以成仙，而修仙必须积阴德，立善功。当时正值战乱，百姓崇尚武力，谁还去管善恶，实力决定一切。连释儒二教都身不由己卷入是非，更何况这些修善心的道士。

三藩之乱时期，积善派饱受摧残，人才凋敝，几无传承。到了最后一代弟子手里，甚至连教坛都毁坏殆尽。

说来好笑，这最后一代弟子只有区区三人，这师兄弟三人经过商议之后，便决定各奔东西，混迹江湖。并对着师父的遗体发誓，等功成名就之后，便重建教坛，光复积善教派。

也算是天可怜见，这三人皆身负异禀，又有极大的抱负，可想而知其以后的成就定当不凡。果然三十年后，师兄弟三人闯荡出了些许名堂，那时战乱将息，百废待兴，正是这三人大展拳脚之时。

这师兄弟三人各有所成，老大作了将军，老二成了富商，只有老三一直是一个散道。为了光复积善教的誓言，老三便去找寻两个师兄弟。这期间有发生了很多变故，我也不甚清楚，总之老三光复了积善派，并以此为基础创立了天命教，并取得了百姓极大的拥护，老三也被世人尊为“三剑道人”， 俗名叫陈随。

陈随的三柄法剑成为了道教传世三宝。分别是龙泉、青光、斩罡。当年天易道人云游天下的时候，身后背的便是这三柄法剑，用这三柄神兵斩妖除魔，传道教大义。首次确立了道教在民众中的位置。

天命教由积善派演化而来。他就是天命教的创教始祖——天易祖师，

占验派

占验派以传习占验术数为主，主要研习上古两大奇书《易经》和《天象》，认为两书中暗藏有成仙妙法的玄机。

这一派风格奇诡，派内几乎无人习武，皆以术数为课，占验为尊。当时道教初分，天下复又打乱，占验派沦为替人卜卦看相的街头神棍。虽然营生低贱，但却预测极准，比起其他派别也算过得滋润。

可好景不长，看到占验派财源滚滚，其他派别看着眼红，也打着占验派的旗号做起了神棍行当。但占验派的天眼通其实别派中人学得会的，自然到处招摇撞骗，欺骗钱财。很快便搞臭了占验派的招牌，至此占验派便被世人所弃。

占验派虽然不习武技，但却修炼天目功，天目功大成者可以开天眼，占验无不灵验，几为神人。

占验派收徒十分严苛，非拥有上佳灵觉资质的人不收，所以这一派也是人才凋敝，传承细微。但与别派不同，占验派的钱途却十分疏通。

若是太平盛世，占验小派也没人在意，更不会有人抢占其生意。但是放到战乱时代，这一行当自然就会被别派眼红，所以道教分裂后（当时四派并立，陈随还没有光复积善，一统四派）占验派的处境自然十分艰难，没有钱途不要紧，但是招牌若被搞砸了，整个占验派就毁了。

当时占验派的大.法师便带着祖师爷传下来的两大奇书《易经》和《天象》隐匿山林，直到十五年后才带着星宿榜复出，并自诩为神机真人。没想到的是此次下山竟然一举成名，成为各大藩王竞相恭迎的神人。

至此这位大.法师终于可以为占验派正名，并立星宿榜以传承后世，羽化之时，曾傲言道：“盛伏乱出，榜上有名者，当世豪俊也。以此榜传之，则占验之名流芳。”

灵道宗便是有占验派演化而来，神机真人被尊为灵道宗始祖。

ps：陈随与神机真人同属于一个时代，两人虽然派系不同，但却都可谓当世奇人，皆有统一道教的雄志。

而且神机真热的盛名比之陈随要大得多。

无论成名早晚，还是名气之盛，神机真人都要胜出几筹，但神机真人通天眼，洞悉乾坤，自然知人之未知，不仅将道教正统之位让给陈随，还率领占验派主动归附，可谓一代奇人。

自此陈随立积善为正统，创天命教，使其余三派归附。

天命教