第081章 声震脉轮（2/2）

“师父，您这是赵州和尚的遗风，弟子认为您不必对喝茶这件事情耿耿于怀，自古以来爱茶之人多为向道之士，赵州和尚一句‘吃茶去’让多少禅和子破迷开悟，明心见性。所以，师父爱茶不是习气，是和静清寂的展现。”

“看来小友也是一个懂茶之人了，好了不纠结这个问题了，好好喝杯香茗，所谓‘一日清闲自在仙，六神和合保平安’，我们在小小的光明寺好好享受一下心纳宇宙万象，超然物外的感觉。”

蓝鹤看着对面品茶的昌吉师父，忽然感觉老和尚的形象开始变得高大了起来，恍惚间感觉老和尚的面容开始发生了变化，一会是老人，一会是中年人，一会是女人，一会是儿童，总之那种感觉就是老和尚仿佛拥有了无数的面孔。他使劲眨了眨眼睛，再看老和尚发现，他还是他，仍旧惬意而自在的喝着茶。

蓝鹤马上向昌吉师父问道：“师父，为什么我刚才恍惚间，仿佛看到您的面容发生了变化，一会是老人，一会是女人，总之在不断的变化这，这是什么原因呢？”

昌吉师父乐呵呵的回答道：“小友，你能看到这些证明你确实是很清静的一个人，估计无始劫以来你也是一个有修有证的人，否则的话不会有这种感应的。其实一个人一旦真正的清净下来以后，都是可以看到别人的这种面容变化的。

因为按照佛教的三世因果，六道轮回的理论，我们累世以来曾经有着很多个角色，所以你刚才所见即为我累世的面孔。但是不要执着于此，这也是禅修过程中的一个境界，视而不见就好了。”

“谢谢师父的开示。今天敦珠师父诵咒的时候，我也有一些体验，我感觉他在诵‘嗡，啊，吽，唆，哈’这几个字的时候，我相应的脉轮发生了振动。师父这种体验是否准确，还是我自己的幻觉，请师父为弟子解惑。”

“阿弥陀佛，首先恭喜你能够有这种体验。你知道藏传佛教的上师，在给自己的弟子传高深的法义之前都要求他们先修加行吗？”

“关于藏传佛教的加行，弟子通过读书了解过，您的意思是修加行的目的就是为了达到我今天这种体验吗？”

“小友确实是一个心性通透的人，你的理解没有错，藏传佛教的加行，最主要的就是通过诵咒震开相应的脉轮，再通过十几万遍的磕长头，打通人体的中脉。这样在灌顶的过程中，才能做到与上师相应，从而获得真正的灌顶。

否则的话，如果一个没有经过加行的藏传佛教行者，中脉和相应的脉轮没有打通，光是去接受灌顶的话，那么除了得到一些加持和福报外，很难真正的与上师相应，也不容易真正体悟上师的证量。所以藏传佛教，才会如此强调加行的重要性。

藏传佛教从四皈依开始到加行的修行，其实都属于生起次第的范畴，一旦得到了究竟圆满的传承，则要进入圆满次第的修行，在圆满次第主要就是修气脉明点。但是藏传佛教讲究次第，所以要求所有修学藏传佛教的人，都要从生起次第开始修学。但是到了圆满次第的修学，跟我们汉传佛教的禅宗，教法教义有很多重合的地方，所以严格意义上的金刚乘和禅宗有着很多相似性，只是入手的教法不同而已。”

“再次感谢师父的开示，我还有非常现实的问题希望师父给予解答，象我这种情况，是否也需要去重头开始修学藏传佛教的加行呢？”

“如果你时间允许的话，也可以体验一下藏传佛教的加行，但是也不必要执着，因为毕竟这些都是方法。其实你在禅宗上已经有着不错的境界了，不知道是哪位禅门师父给了你非常正确的修学引导，让你能够在这个年龄就可以体悟道这些高深的境界和法义，实在是值得敬佩。”

“给我启蒙的师父，是我的传武师父郝云飞先生，而给我禅修指导的老师却是岱宗禅院的本一禅师，我的证授师为上智下仁师父，依止他主要修学的是三论宗的相关内容。”

“哦！怪不得你这么年轻，就会有这么深的佛门造诣，原来有这么多清净的传承，这是你宿世善根深厚的原因造成的。既然有这么殊胜的法缘，一定要珍惜好好用功修行，争取早证菩提。阿弥陀佛。”

“谢谢师父的鼓励，我一定会加紧时间修行的，我的愿望就是生生世世常驻人间，以医方明为众生解除身心痛苦。”

“你的这个发心，可是药师佛的发心呀！看样子你与药师佛有缘，你可以找机会去修学一下药师法门。”

“请问师父您有药师法门的传承吗？”

“不好意思，我主要修学的不是药师法门，我就是宗门临济宗的传承，刚才我忽然有种感觉，您的法缘应该在东方，也就是在港城周围就会殊胜的缘法。阿弥陀佛。”

“谢谢师父指点迷津，阿弥陀佛。”

蓝鹤就这样跟昌吉师父，一边喝茶一边交流佛法，不知不觉就到了光明寺做晚课的时间，蓝鹤参加完晚课以后，这才依依不舍的离开了昌吉师父。可以说蓝鹤这次偶遇昌吉师父，并通过昌吉师父又遇到了敦珠师父，两位师父用不同的教法，为蓝鹤今后的修行指出了更加清晰明确的方向。

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