第081章 声震脉轮（1/2）

蓝鹤在光明寺陪昌吉师父一起迎接的藏传佛教的师父，大家都称他为敦珠师父。等信众们在念佛堂坐好，这位敦珠师父坐在法座上，蓝鹤也在念佛堂的后面找了一个拜垫坐了下来，打算听一听敦珠师父的讲法。结果却让蓝鹤稍微有点失望，因为敦珠师父的汉语很不流畅，只会一些简单的词，在这种情况下敦珠师父无法给大家做更高深的法义上的讲解。

敦珠师父只是简单的跟大家打了个招呼，然后就吩咐他的随行侍者把带着的藏传佛教课诵集，给在座的居士们一人发了一本。这个时候敦珠师父示意大家翻开课诵集，用生硬的普通话，对大家说道：“各位居士们大家好！今天我有缘跟大家认识是前世的缘分，我不想多说一些无意义的话。

这是我们寺院做早晚课的课诵集，大家可以跟我诵读一下早晚课的部分内容。因为课诵集里的内容都是世尊和历代上师的金刚语，其加持力是不可思议的。所以请大家跟我一起诵读。诵读的时候要注意，课诵集上有藏文的汉字注音，一般都是两个字，两个字的读诵。好了下面从加倍咒开始诵读······”

大家一起跟着敦珠师父开始诵读，敦珠师父一开始诵读藏文课诵集，声音马上变得流畅而且非常好听，尽管蓝鹤听不懂其中的内容，但是却有种非常熟悉的亲切感，也许是无始劫以来埋藏在识田里的种子又被激发了吧！蓝鹤因为常年读书，所以尽管第一次接触藏传佛教的课诵集，但是跟随着敦珠师父读诵是没有任何障碍的。

在座其他的老菩萨们，跟着敦珠师父读藏文可就有些费劲了，首先是因为大部分老菩萨们，文化水平都不高，甚至很多都是文盲。老菩萨们就算是识字，可是这些汉字连在一起却不知道是什么意思，因为是用汉字注音的藏文，如果不理解藏文，光是这么阅读是不会理解到底是什么意思的。

好在课诵集在注音汉字的下面还有翻译的汉文，因为好多人都是第一次接触的原因，大家跟着诵读得非常吃力，可是正因为大家做了一件对自己来说，难度比较高的事情，所以大家必须集中精神。

敦珠师父领读的声音非常洪亮而且好听，这种声音仿佛有某种魔力似的，大家尽管不理解，但是在适应了一段时间以后，大部分人都能够比较整齐的跟读下来了。大家读了课诵集里的圣八吉祥颂，供养仪轨，普贤行愿品（七支供）还有藏传大悲咒以及金刚萨埵修法等内容。敦珠师父领读用的都是藏文，所以尽管大家跟读了一遍，但是却没有人理解读得的内容到底是什么意思？

蓝鹤自己也因为全身心的在跟着诵读，最大的感觉就是在敦珠师父诵读大悲咒的时候，他忽然感觉敦珠师父在发不同的音节的时候，好像有一些发音可以跟自己身体的不同部位发生共振，这种感觉非常的玄妙，也让他感觉很舒适。

因为感受到了身体跟敦珠师父诵经的共振，这让蓝鹤一时忘记了跟读，就这样静静的体会着不同发音对自己身体的振动。当他仔细分别这些可以产生振动的发音的时候，发现好像可以跟身体产生振动最多的几个发音，分别是“嗡，啊，吽，唆，哈”这五个字。正当蓝鹤还想继续体会这几个字的时候，敦珠师父的领读藏文课诵集却结束了，这让他略微有些小遗憾。

可以说这是蓝鹤第一次真正意义上的接触藏传佛教的师父，尽管后来了解到智仁师父也曾经在藏地修学了十多年，这些都是后话。敦珠师父因为语言的原因，并没有跟信众们做过多的开示。

可是他却采取了最直接有效的方式，那就是藏传佛教最常用的方式，领着信众们诵读世尊和历代上师们的金刚语，这样就可以让信众们直接通过文字般若的熏修，跟世尊和历代上师们相应，这大概就是上师相应法的主要教授方式吧！

敦珠师父领着大家诵完经咒，信众们就开始要求师父给大家做灌顶加持。这个时候敦珠师父非常慈悲的满足了众生的心愿，拿起诸多藏传佛教的法器，开始给大家做长寿佛的灌顶。灌顶仪轨是藏传佛教非常重要的仪轨，也是跟汉传佛教差别很大的地方。

整个长寿佛的灌顶仪轨时间大概有两个多小时，蓝鹤也跟着一起体验了一次灌顶。因为有了刚才敦珠师父诵咒时候，一些特殊的发音可以引起身体的振动的体验，这次师父一开始诵咒，蓝鹤就开始宁心静气，去体验身体不同脉轮的振动。

这次因为不再是无意的体验，从一开始蓝鹤就抱着刻意体验的心，加上他有着常年静坐的基础。这种刻意的体验，终于发现了这几个特殊发音跟身体不同部位共振的规律。蓝鹤在这里把自己的体验写下来，分享给各位喜欢静坐修行的读者朋友们，希望大家多一种参考。具体的发音与身体不同脉轮的振动情况如下：“嗡”字可以跟眉间轮产生共振，“啊”字可以跟喉间轮产生振动，“吽”字跟心轮发生振动，“唆”字跟脐轮产生振动，“哈”字跟海底轮产生振动。

蓝鹤通过这次长寿佛灌顶感受到了体内五个脉轮与发音的关系，这让他对藏传佛教有了一种全新的认识，以前他的佛门修行法门主要是汉传佛教的禅宗心法，讲究的是“明心见性，见性成佛”，讲究的是“悟则假徒亦真，不悟则真徒亦假”。

对藏传佛教冗长的仪轨，繁琐的形式，学法前的加行，说心里话心里是有点不以为然的。可是经过今天在光明寺里敦珠师父领着大家诵经和给大家做长寿佛的灌顶，让蓝鹤亲自体验到了咒语发音与身体不同脉轮之间的关系，这让他认识到自己以前对藏传佛教认识的浅薄。

敦珠师父给大家灌顶结束以后，就已经接近中午了。敦珠师父没有在光明寺过斋，而是跟信众们道别了。蓝鹤在光明寺第一次接触藏传佛教的师父，没有象很多小说里的主角直接就因为某种原因跟大师产生了关联，这位敦珠师父就像蓝鹤生命中的一个过客，光明寺这次简单的诵经和灌顶以后，蓝鹤再也没有见过这位师父。也许在未来的某一天，他们又在某个寺庙相遇了，蓝鹤可以认出敦珠师父，可是敦珠师父恐怕早就忘记了蓝鹤这样一个人。

蓝鹤因为这次跟敦珠师父的巧遇，让他对咒语发音与身体脉轮之间的关系有了深刻的体验，这种亲身的体验是从书本上根本得不来的，只有亲身经历了，才会感受其中的玄妙。蓝鹤有了修行上的最新感悟，他迫切希望跟昌吉师父分享一下自己的这种体验，所以中午就选择了在光明寺跟昌吉师父一起过斋。

不得不说光明寺的条件确实艰苦，蓝鹤发现在简易的厨房里，有一个护持昌吉师父的老菩萨，给昌吉师父和蓝鹤准备了非常简单的素餐。尽管吃饭的人，加上蓝鹤总共才三个人，可是昌吉师父还是严格的按照大寺庙里过斋的仪轨一丝不苟的进行着，这让蓝鹤有种心灵的震撼，也许这就是慎独则心泰的境界吧。

看着严谨的昌吉师父，蓝鹤心想平日里的昌吉师父是一个诙谐幽默的人，可是一旦需要按照仪轨进行的时候，却显得非常的庄重严肃，这大概就是昌吉师父的修持吧！该严谨的时候严谨，该放松的时候放松。他的内心是持戒严谨的，可是对大部分心中却是慈悲圆融的，因为这种慈悲圆融导致了他日常开示都是轻松幽默的，让人无形中受到了教化。

吃完午饭，昌吉师父让蓝鹤拎了一暖壶开水，再次来到了光明寺的方丈室。方丈室里有一把紫砂壶，蓝鹤发现昌吉师父的这个朱泥的紫砂壶竟然是一把品质特别高的壶，壶的旁边放着三个东道汝窑的品茗杯。这套精美的茶具和简陋的方丈室形成了一个强烈的反差，这种强烈的反差给人一种超然方外的感觉。

只见昌吉师父熟练的从桌子上一个精美的锡制茶罐里，取出了一些茶叶放入茶壶，蓝鹤发现锡罐里装的茶叶是滇红，而且茶叶看起来品相极好。昌吉师父从暖壶里把水倒入紫砂壶，娴熟的洗茶，然后用开水烫了一下品茗杯。第一遍茶水倒在右手边一个茶洗里，然后再次往紫砂壶里倒满开水，稍微焖了一会，就把茶汤倒入了公道杯。然后分了一杯茶给蓝鹤，自己则非常惬意把拿起面前的品茗杯，放在鼻子边上，闻着茶叶的香气。

看着昌吉师父享受的模样，蓝鹤心里感觉他绝对是一个隐居于此的佛门大德。因为对他能够在如此简陋的条件下，却能够过得俨然自得，那种洒脱的气质绝对是源于强大而又饱满的内心，否则的话是不可能有种气质的。

蓝鹤看了看汝窑杯子里的茶汤，汤色红亮，鼻子中闻到的是典型的花果香且香气浓郁持久。接着蓝鹤小口抿了一口茶汤，滋味醇厚，丰富饱满，苦而回甘明显。蓝鹤称赞道：“师父，你这是滇红的老树茶呀，真是不可多得的好茶呀！”

“哟！原来小友对茶道也很精通呀！真是难得，我修行了多年，嗜茶这个习气一直没有去掉。大部分习气都放下了，唯有这点习气没舍得放下，看来我也没有做到四大皆空呀！”说完昌吉师父爽朗的大笑了起来。