第175章 蓝鹤说卦 上（2/2）

蓝鹤马上回答道：“乾为八卦中的一卦，用来代表天。上古圣人伏羲氏在画八卦的时候，观察天的象，而悟出了天的规律，这些规律就是天的轨则，也可以称作乾之道。

首先，天是至高的，所以天道始终是向下俯视万物，天不会往上看。另外，天道正如孔夫子所讲‘夫天何言哉，而四时行焉’。天道的表现就是始终如一，不轻易改变。所以，天不立法规，但是人人却畏惧天威，就是因为天道乃刚健之道，且始终如一。古人仰观上天，于是体悟到天意，遵循天意而修正自己身口意的行为。于是有了乾卦，也就有了乾之道。

乾之道，用在人世间的为人处事，就是需要有始终如一的信念，不要轻易的更改自己的初衷，只有慎终如始，方能成就一番事业。乾之道，告诉我们无论在哪里？无论身处什么样的职位，顺天之道就是照顾好自己的下属，而不要往上看，去巴结自己的领导。

很多人，违背了天道的向下看的性，通过向上巴结领导，就算暂时取得了某种程度上的好处，也会很快失去，因为这叫做逆天行事。真正的天道就是，自强不息之道，就是顺应天意做事的刚健之道，照顾好自己，照顾好自己的属下，一心做事，就会有一个随顺的人生。

这就是我对乾之道的理解，希望唐先生和金社长不吝斧正。”

唐先生没有接蓝鹤的话，而是接着问道：“那么坤之德又该如何理解呢？”

蓝鹤微微一笑，继续说道：“坤也是八卦中的一卦，用来表示地。古人观地，发现大地无条件的承载万物，哺育众生而无怨无悔，有功于万物而不表功，正所谓为而不恃，长而不宰。于是看到了地的德性，那就是随顺，奉献，谨守本分而始终如一。把大地的这种德性，用之于人们品德的培养，于是就有了坤之德。

坤之德，就是所谓的含章之美，圣人用三阴代表，为全空乃大之性。不管众生对大地进行怎样的破坏，大地仍然始终如一的承载众生，哺育众生，始终无怨无悔。古人发现这个道理，而应用在人间道，告诉人们之间的相处之道，那就是要有含章之美。举例说明：夫妻结婚前，男人，女人都是我愿意同他或者她结婚，愿意嫁或者娶对方，可是一旦结了婚，就忘记了含章之美，不再是我愿意，而是你应该。所以，夫妻关系开始不和谐，其实不完美的关系，都是因为没有好好学习坤之德造成的。夫妻之间相处，如果都能学习坤之德对待彼此，用乾之道要求自己，那么夫妻之间就会形成一个泰卦的关系。那么夫妻关系将变得和谐幸福。

学习坤之德，学习那种柔顺，厚重，付出而不表功，无怨无悔的承载。如果一个人能够把这种坤之德，修之于身，那么德行才是真实的，是符合天地法则的。具备这样真正德行的人，才会受到天地的护佑，吉祥如意。”

蓝鹤一边讲解，唐老先生一边频频点头，而金社长限于语言的关系。当蓝鹤用这样一种语言表达方式，这让金社长听起来有些吃力。但是他却从唐先生的态度上，看出来蓝鹤应该讲得非常精彩。于是他也努力的听着，尽管理解起来有些囫囵吞枣。

唐云枫听蓝鹤讲完乾之道和坤之德，感觉这种对八卦的讲法，是她以前没有听过的，同样激起了这位姑娘的兴趣。只听她代替父亲问道：“蓝鹤师兄，那么坎之陷怎么讲呢？”

蓝鹤接着解释道：“坎同样为八卦中的一卦，用来代表水。古人观水之象，随方就圆，老子在《道德经》中描述‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’水聚集之地，则有落陷之险。人畜落水则有生命之忧，所以古人立坎卦以明示我辈后人，处于险境的解决之道。

一旦我们工作或者生活中深陷困境，难以摆脱的时候，我们就要学习坎卦的处险之道。坎卦为一阳爻陷于两阴爻之间，中心为阳刚之象。所以一旦我们落陷，正确的态度不是逃避，而是迎难而上。用至诚之道，积极去面对困境，逐一解决自己面临的问题。

不要被阴爻的负面情绪所影响，在这个解决险境的过程中内心需要充满阳光的，积极的正能量，方能脱困而出。如果放弃努力，自怨自艾，内心充满负能量，那么只能在困境中越陷越深，而无法自拔。

古人观水之道，明示我们处险之道，立意深远。可是今人不解古人之意，遇险想到的不是解决碰到的问题。只是想法设法逃避，只想过顺境的生活，不想面对落陷的局面。可是无数的事实告诉我们，如果不经历逆境，就像不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？每一个成就一番伟业的人，都是在深处困境的时候，不忘至诚之刚道，努力拼搏，突破固有思维，从而破茧化蝶。

而用至诚之刚道的时候，也要明白自己身处的环境，要学习水的随方就圆，善利万物而不争。

综上，坎卦告诉我辈后人，落陷不可怕。关键要用至诚的刚道，去积极面对，这样才能以最快的速度脱困。反而如果一味的逃避，最终只能在困境中沉沦，从而一事无成。”

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