第四章 深山奇遇（1/2）

三涂山，史称涂山，位于嵩县县城西南伊河北岸，崖口以北今何村乡境内，崖口以上、今蛤蟆崖是其主山，延伸至凤凰岭、玉泉山到嵩县老城一带。三涂山滨临伊河，桥头、贾寨、黄寨、高都四条小河在此汇入伊河，形成县城小盆地，这里土肥水美，物产丰盛，适宜人类生活、居住。三涂山面积不大，但地理位置重要，它是伊河川地通向南部伏牛山腹地的天然屏障，是伊河上、中游分界点。崖口，又名水门，与龙门、陆浑合称伊河三阙，《左传》《史记》《水经注》等中国上古历史文献对三涂山多有记载。

三涂山位于嵩县县城西部伊河北岸、崖口以北今嵩县何村乡境内，崖口以上、今蛤蟆崖是其主山，延伸至凤凰岭、玉泉山。三涂山面积不大，但地理位置重要，它是伊河川地通向南部伏牛山腹地的天然屏障，是伊河的上、中游分界点。崖口，又名水门，与龙门、陆浑合称伊河三阙。《左传》、《史记》、《水经注》等中国上古历史文献对三涂山多有记载。三涂山是炎、黄二帝的外婆家有蟜氏部族，大禹之妻、夏启之母涂山氏部族的故乡；大禹在这里治水会诸侯，三过家门而不入；周武王巡视三涂山；春秋时期晋国是以祭祀三涂山为名灭掉了陆浑戎；大宋王朝宋仁宗因在三涂山祈雨灵验而封其为义应侯等中国古代重大事件发生在这里。在古代人们认知有限的情况下，三涂山是中国历史文化名山，如同今天的泰山、黄山。有蟜氏是上古时期母系社会里生活在伊河流域三涂山地区以蜜蜂为图腾的一个氏族部落，在今汝州至新郑一带生活的另一个部族为少典氏，而少典氏和有蟜氏两大部落之间，则有世代通婚的习俗。少典氏以“黄熊”为图腾，其建立的氏族部落为有熊国，首领姓公孙名少典。少典娶有蟜氏的大女儿女登、二女儿附宝为妻，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜。黄帝号轩辕，姓公孙，又姓姬。《史记》记载：黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。很受少典国君的喜爱，起名叫云，少典带着他和附宝一同住在客水河边。因附宝生得美丽动人，被人们呼为美姬。她常在客水边洗衣淘米，人们就把这条河叫姬水，古代的姬水即今天的伊水。黄帝长大以后，便以姬为姓，取名姬云，身高九尺开外，他为人敦厚朴实，很受部族人民尊崇，被拥戴为部落酋长，成了有熊国的继承人。他利用伊河两岸天然的地理优势，与丰富的矿产资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，亲自教百姓播五谷，植草木，驯养猪、牛、羊、狗等，使有熊部落很快富庶强盛起来。周围许多弱小部落见他好行仁义，以邻为友，能团结人，就纷纷前来投奔、归顺于他，有熊部落逐渐成为中原地区最强大的部族。巫师说他“以土德王天下”，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝和炎帝不断发展壮大，逐渐形成华夏民族，中国古代文献一般都把炎黄二帝说成“兄弟”，因他们都是少典之子，有着共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。到了大约4000年前，伊河流域聚居着有蟜氏的一个支祖涂山氏族部落，主要居住地就在三涂山，三涂山滨临伊河，桥头、贾寨、黄寨三条小河在此汇入伊河，形成今县城小盆地，这里土肥水美，物产丰盛。大禹治水疏通陆浑口后，带领治水大军到三涂山凿崖口。崖口被称为伊河的水门，两山相连，一水中流，伊河在此堵塞，洪水泛滥时，伊河上游便汪洋一片，无数生灵遭涂炭。大禹到崖口治水期间，其人马就驻扎在崖口以北的三涂山。涂山氏女涂山娇，在与大禹交往中，产生了感情。伊河疏通后，为了展示其功绩，大禹在三涂山召开治水现场大会，据《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。大国献玉，小国进帛，说明参加这次大会的人数及盛况。在这次大会上，还举行了盛大的仪式，欢迎远道而来的诸侯王，这个仪式被称为中国最早的阅兵式。据国庆60周年中央电视台报道：“中国最早的阅兵发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。当时，中国北方的华夏部落首领夏禹，在现今河南省嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的欢迎”。防风氏首领因会议迟到当场被杀，禹借此震慑各邦国，建立自己的权威。网三涂山召开诸侯大会后，年已三十的大禹与涂山娇在三涂山举行了婚典。新婚后第四天，就接到了舜帝的命令，带人离开三涂山去治理全国的洪水，一去就是十三年，涂山氏女因怀念丈夫，在三涂山的南坡唱出了我国最古老的情歌“侯人兮猗”，期间大禹曾三过三涂家门而不入。大禹第一次路过家门是在离开三涂山的第十个月，当时，妻子涂山娇刚生下儿子夏启没几天，他带人修渠路过家门，正巧听到孩子“呱呱”的啼哭声，同行的人都放慢了脚步，有人劝说大禹回家住几天，回家看一眼孩子，可大禹义无反顾地大踏步向前走去。第二次路过家门时，他看见抱在妻子怀里的儿子已经会说话了，妻子正在教儿子喊父亲，小夏启也很乖巧地边笑边喊父亲。但治水工程正是紧张的时候，还是没有回家。第三次路过家门，儿子已长到十多岁了，当妈妈告诉他父亲就在家门口时，小夏启跑出门外使劲把他往家里拉。大禹告诉儿子，因为治水工作繁忙，他一时还回不了家。不过他们凿山开渠，疏通壅塞，把洪水基本上引进了大江大河，只等开挖渠道把洪水归入大海了，工程结束就会回来和你们团聚。说完就又匆忙离开，还是没进家门。大禹治水十三年，凿了一座又一座大山，开了一条又一条河渠，终于制服了洪水，在治水期间三过家门而不入的故事被传为美谈，至今仍为人们广为传颂。到了商朝末年，纣王昏庸无道，民不聊生。公元前1066年，周武王乘机率众东下，经洛阳北部孟津渡河，一举推翻了商朝的统治，商亡周兴，史称西周。周武王伐商胜利后，为了加强对东方的统治，曾与姜太公商议定王都于洛邑，把殷商遗民迁移到东都附近加以监管，因此对东都的选址非常重视，周武王亲自带领人员对洛阳周围进行实地考察，当南行巡视到三涂山，看到这里地势险要，是易守难攻的京畿屏障之地，非常高兴，《逸周书》记载：“武王问太公曰，吾将因有夏之居，南望过于三涂，北瞻望于有河。

七年前的那次登临三涂山，带给王梅的是一种深深的震撼，更是一种心灵的奇遇。

三涂山用独特的空旷无垠的秋意，独步天下的大气，深深的震撼了王梅。

绝美的秋天，让王梅的心灵和三涂山有了一次邂逅，面对绝美的秋色，她真切的感受到了一种心灵的洗礼。

她体会到了一种独特的山的美丽，真切的体会到了一个伟大的文化交汇。