第五章 稀世珍宝（1/2）

三涂山用秋天的美，照亮心灵，照彻灵魂的愉悦，就像灿烂的日出，蓬勃于心间。轰轰烈烈的红石，把世界打扮得如此壮烈，如此激情，如此优雅。红与绿，石与水，菊花和芳草，历史和现实，蓦然于一个瞬间化合，犹如庄周和蝴蝶，难分彼此，仿佛那一把空气里就有无限的美妙，那一草一木，那一石头一泉流，都是远古真切的醇厚，行在不着边际的旷达里，一切生死得失，都成了身外之物，苍翠欲滴的碧绿，澄净无暇的溪流，被诗意的阳光读成一个个故事，一个个梦想，坐在安闲里不愿起身的思想，透过日影的缓慢移动，擦亮游人的眼睛。

在那美的十面埋伏里，不时地可以看到一些瀑布，用一曲浩歌闪亮登场，把拉直的水流，悬挂在时间最美的节点，以至清至洁的梦，照亮寻觅着的双眼，把千军万马水流，用指挥若定的合奏，分派到峡谷各处，轰烈而又优雅，雄壮又不失大度，一代雄杰霸主的气度中，将帅的优雅调兵遣将里，浸透着山水的至情至性，挥写着大自然独有的空灵。心在庄周和蝴蝶之间穿行，经行处，众水喧嚣，群山沸腾，至清有鱼的溪流，风雅无限的红石崖，透过目光的专注，透过心灵的愉悦，让一个千载不变的中国梦，辽阔，生动，高山流水里，传递出，梦的神奇，梦的优雅，梦的轰烈，梦的从容。让人不知不觉间，心空神怡，一派崇敬，满目憧憬。

就在王梅沉迷于三涂山的大美秋韵的时分，她和几个伙伴不知不觉走到了木门庙。这个木门庙也是大有来头的庙宇，虽然王梅看到它的时候，这里的庙宇基本上是已经名存实亡了，仅有一个破小的庙，三间房屋，还有一些破败不堪的样子。住着一个道士，吃住用品基本上靠香客布施，有时也下山买一些。

看到这里的庙宇很破败，王梅倒没有什么，一行的同伴们，觉得没有看头，坐下喝了茶吃了几片西瓜，急于离开，一直嚷着要走，可就在这时，王梅一不留神，把脚给崴了一下，虽然不太重，但一时走不了路啦，一行人也只好暂时留下来，庙里的道士见了，急忙走了过来，认真的看看王梅的脚，拿来个凉席，让王梅找个树荫平躺下来，从庙里他的休息室，拿来一瓶自己配置的治疗风湿跌打扭伤的药酒，几块纱布，让王梅的同伴，用纱布蘸上药酒，擦王梅的脚部，然后轻搓轻柔，好让王梅的脚尽快的好起来。

趁着这时分，为了给大家解闷，庙里的道士，就给王梅他们讲了木门庙的由来。

有一种说法，说是水门庙。据说是后人们纪念大禹治水有功修建的。因古时的三涂山崖口，又名水门，与龙门、陆浑合称伊河三阙，《左传》《史记》《水经注》等中国上古历史文献对此多有记载。那水门山上的庙，自然应为“水门庙”。可为什么是“木门庙”呢？因为“水”字上的一撇，如果写得稍直，便极易认作“木”字。这可能是古人在记碑或记书时，这般记错或认错，从此以讹传讹，“水门庙”就稀里糊涂地变成了“木门庙”。再加上后来的宋神宗点名封“木门庙”为“义应侯庙”，后人就是想把“木门”恢复成水门，也觉着没意思了。

也有传说，当年李密率瓦岗军在偃师与郑王王世充决战，李密兵败投唐，后遭李渊猜忌，李密欲反唐，王伯当苦劝不从，只得跟随李密叛唐。二人率旧部袭取桃林县后，向熊耳山东逃，欲投部将张善相。唐军遣盛彦师率数千骑追击。李密行至陆浑县（田湖古城村）南七十里处的三涂峡谷中，也就是窑北坡崖口村这里，遭遇伏兵拦腰截杀，李密中箭于崖口西侧“箭口河”，王伯当奋力护救，同死难于三涂“扎死沟”。