第177章 小人得志（1/2）

前文提到蓝鹤在路上，为了告诉金社长华夏文化的精髓并不仅仅是表面的礼仪规矩，而是有着深刻的内涵意义的。所以，他才给大家分享了一下自己对易经八卦的理解，这番对八卦的分析理解，让车上的其他四个人，都对蓝鹤深厚的华夏传统文化功底深表敬佩。

尤其是唐先生，作为一名在易经八卦上也有一定造诣的人，对蓝鹤这番独到的见解，仿佛一下子就让他对易经八卦的理解上了一个层次。以前他对易经八卦有些没有读懂的地方，似乎一下子就明白了。这种收获让唐老先生，内心有种非常欣喜的感觉。

金京爱在韩屋村的停车场，停好车以后，大家就抓紧时间下车，开始游览韩屋村。蓝鹤发现高丽的旅游景点基本上都是免费的，很少有收费的旅游景点，这大概是跟华夏最大的区别吧！当然在最近几年，随着社会的进步，港城的很多公园也都免费对游客开放了，可以说这是社会进步的一种表现。蓝鹤不知道什么时间，在华夏旅游也能够象高丽一样，全程基本免费。而不是象今天一样，到一些著名的旅游景区，都需要支付昂贵的门票钱。

在华夏更有意思的是，一些著名的寺庙道观，如果一个有信仰的修行人打算前去参拜朝圣的话，都是需要花费门票费的。尽管华夏佛道两家，都告诉自己的信众要超凡脱俗，不要执着于名利。可是现实情况，一位佛道两家的信众，如果没有相当程度的财富积累，恐怕想去到一些著名的佛道两家的圣地去朝圣，估计是完全不可能的。

这种奇怪的现象，就这样在华夏的现实环境中矛盾的存在着，作为华夏人对这个怪现象也都习以为常，并没有觉得有什么不妥。可是远在异国他乡的蓝鹤，看到祖国近邻的高丽，基本上所有的景区都免费。这让他感觉祖国的这种不合理的怪现象，应该很快就会消失，开始跟世界接轨的。

蓝鹤他们在金社长的带领下，走进了高丽著名的韩屋村。这是高丽非常著名的民俗屋，里面的房屋建筑以及很多古代高丽人的蜡像，生动的再现了高丽人曾经的生活环境以及风俗习惯。而且在韩屋村大部分房屋的大门旁边，都挂着木雕的对联，而且这些对联上都写着华夏的繁体汉字。从这些书写着汉字的对联里，可以知道那个时候的高丽受华夏文化的影响是多么的深远。

其实高丽真正拥有自己文字，是从世宗大王创建训民正音开始的。而世宗大王生活的时代，则相当于华夏的明朝。也就是说在世宗大王以前，也就是华夏的明朝以前，高丽的两班贵族使用的都是汉字，而高丽的普通百姓很少有识字的。其实当年就算是世宗大王创建了训民正音，刚开始他们的两班贵族照样还是习惯性的使用汉字。

这种状况直到1948年开始，因为高丽国内民族主义思潮的影响下，才开始全面废除汉字的。这也是高丽开始脱离华夏文化的一个重要标志，可是毕竟高丽文化与华夏文化一脉相承，这不是简单的废除汉字就可以完全去掉华夏文化对高丽的影响的。因为高丽语中还是有相当比例的汉字词的，而这些汉字词大部分都是从古时候的华夏传到高丽的。

韩屋村还保留了一些民俗体验项目，蓝鹤他们高兴的体验了一下高丽的韩服，也玩了一下他们的民俗游戏，打石碑，踢毽子等活动。在那一刻蓝鹤一行人，感觉这些体验活动非常亲切，让人对高丽的民俗有了一个非常直观的感受。蓝鹤从韩服中，可以看出非常明显的华夏明代服饰的风格。

韩屋村游览完毕，蓝鹤他们再次坐上车，开始前往汉城的曹溪寺。曹溪寺全称大韩佛教总本山曹溪寺，这算是高丽佛教禅宗的祖庭。从它的名字曹溪寺，就可以知道这座寺庙主要弘传的就是禅宗六祖慧能大师的曹溪法门。

在去往曹溪寺的路上，大家因为刚才在韩屋村玩得非常高兴，所以大家相互之间的关系无形之中再次拉近了距离。经过这两天的沟通交流，他们之间的那种陌生感开始消失，聊起天来也更加的随意自在了。这种自在随意的聊天，让大家在沟通的时候更加轻松愉快，且不需要仔细思考措辞，基本上都是想到什么就说什么，不需要过多的注意修辞上的问题。

这不大家上车以后，唐先生觉得有一个问题，一直困扰着他，所以他想借着这个机会听听蓝鹤的看法，于是他向蓝鹤请教道：“蓝鹤，我有一个问题一直想不明白，在现实生活中为什么经常是小人得志呢？不知道你对这个问题是怎么理解的？”

蓝鹤听到唐先生这么问自己，笑着说道：“唐先生，如果说你想从一世的因果律上去理解现实社会中小人得志的现象，我觉得这是很难解释得通的。小人和君子的界定标准到底是什么？相信大家是很难有一个准确的定义。

如果是我们总是把别人当成小人，首先得问问自己，我们对小人的定义是什么样子？要反问一下自己，我们是否真的理解了什么是小人？大家可能会说‘所谓的小人，就是只会巴结领导，奉承领导的马屁精’，所以说这类巴结领导的人，如果取得了现实的名利，就属于小人得志。

其实有时候，实际情况也许不是这个样子。作为一个领导，他要提拔任用一个干部的话，比方说他要去用人的话，他一定要用那个能够毫不打折扣的执行他命令的人，而不是一些刚愎自用不听指令的人。很多时候有些自认自己是正人君子的人，却根本不懂得与人相处之道。比方说我们领导非常器重我们，结果很多人就想当然的认为自己的能力应该得到这样的器重。

现实情况往往却不是这样的，在这个世界上也许像诸葛亮一样才华横溢的人有很多。假如诸葛亮没有碰到刘备，他未必就能辅佐刘备做到三分天下，他的名扬天下，其实是得益于有刘备这样一个伯乐。

再比华夏历史上的姜子牙、张良、陈平等人也莫不如此。姜子牙也是在七十多岁，才碰到了周文王这样一位伯乐，从而在辅佐周文王父子，打下周朝八百年的天下。如果没落的韩国贵族张良，如果没有碰到自己的伯乐刘邦。相信他也只能在刺杀秦王这个的过程当中，去做一下努力，去逞一下英雄。他绝对不能帮助汉高祖刘邦取得汉家的天下，所以说有句话叫做‘千里马常有而伯乐不常有’就是这个道理！

其实我们个人的能力再高，也是源于领导们给我们提供了展示自我的舞台，如果没有人给我们提供舞台，那么我们讲很难实现自己的个人价值。而所谓的小人得志，人家不一定真的是小人，有可能是人家更擅长跟领导相处。领导派他们出去考察学习，这些所谓的小人心里想着领导对他们的恩情。

所以他们给领导带了一些当地的土特产送给领导，以此来表达自己的感恩之情，我觉得这种人不应该属于小人。其实大家想想领导的薪水比我们高，收入有很多时候也比我们高。领导有可能看重的不是这些所谓的小人，给他送了多少钱的礼物，反倒是从这里可以看出一个人的知恩图报的优秀品格。