第十七回 固众芳挟诛九鬼王 净群氛辟易八灵帝（2/2）
轩辕道：“但请放心，于天下者，我止观于气，而于你们，则止于眸，视而不揣，览而不揆。大恶者，尚止于眸，且不观心，何况你们。然天下之人，善恶不一，各揣机心，不胜防范，所以教与你们此法，亦不过防未然罢了。可观于气者，莫窥其眸也；能观于眸者，莫测其心也。所谓心如沟壑，鬼神莫测。以常观心者，自必也多心。只要性如朗月，心若澄水，则鬼神不能鉴也。若还担心，就此作别罢。你们如今的道行，比地仙还高十倍，天下纵有大害，也可自保无虞。”柳若梧、冷如是都道：“你这样说，倒多心待我们了。何况我们同行造历，脾气情性都彼此知道的了。你若是这样人，这法儿也不尽情告诉我们了。”
轩辕听了，半晌叹道：“世间有太多伤害，何况你们女孩家，历天下之凶，处江湖之险，学道法仅护身命，知人才能防未然。其实知人之法，亦如修真悟道，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。再多说，也不过是纸上谈兵罢了。孔子云，学而时习之，才不致荒失废坠。正好此间之事，尚未完全了结，趁此倒可修习熟谙，也好将来造历尘劫。”众人听了，因问何事。轩辕道：“天地有尊主，国城有君王。国不治，君之过；治不严，王之惰。若在上清正昭察，理邦国，治风俗，必然习气开明，黎庶安泰。然此间风气浊乱，习俗侈靡，是知在上昏蔽，为下邪淫。此祸乱之根，颓堕之本，化邦国而爢散，使道德而湮沦，甚至毁邦灭国，皆起于此，事不小矣。”正说之间，忽闻得一阵恶臭，鸟惊触丝，兽骇慑窜。但见阴风飒飒，黑雾漫漫，须臾积岫，顷刻成云，真是笼山络野，迷城蔽天。
云敷道：“二哥方才说，此间之事，尚未完全了结，说的可是这浊臭么？”轩辕道：“是的。”众女道：“怎么这样臭？比方才还厉害。”轩辕道：“坐大为害，则害愈大。”雨菡、雨舒道：“似这般恶臭，这里人家竟浑然不觉。”轩辕道：“常言‘习惯成自然’，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”说话之间，早又天明。只见云消雾敛，顷刻而讫。大家正说话，忽雨舒道：“好奇怪！”若梧、雨菡等忙问：“怎么了？”雨舒指道：“你们瞧这天的样子。”众人抬头看时，只见霞雾遮盈，烟云朦胧其上。霞雾有三彩，依稀蓝碧紫。烟云分五色，青红白黑黄。原来众女功行未到，却只看见三色霞雾。轩辕因道：“大家细瞧瞧，可看见几色。”
众女听说，真个细瞧了一会，只见凶云隐隐，恶气纷纷。其中雪凝、云敷、云罗、千灵、灵素五人，看见八个颜色；若梧、如是、雨菡、雨舒四人，看见七个颜色；玉清、霜茹、雨葭三人，看见六个颜色，余者璧琉璃、明月珠、玉琳琅、冰无瑕、莜吹兰、雁霜寒、云梦初、水依痕、月玲珑、露无心十人，只看见五个颜色。玉清、琉璃等道：“分明一个天，怎么变出几样颜色来？”云敷道：“闻说遂古之初，天地间有八气。”若梧便问：“什么‘八气’？”云敷笑道：“我只知阴阳二气，八气却不知。”云罗抿嘴一笑，说道：“敷姐姐不说，只问二哥就知道了。”云敷笑道：“现有咱们二哥在此，我焉敢去班门弄斧。”说着，大家都笑了。
轩辕因道：“盖混沌初分，鸿蒙始判，天地定位，山泽通气，赋象班形，而后经纬万化。然清浊分时，阴阳判后，积阳为天，积阴为地，天清地浊，阴阳交感，遂至真邪相薄，阳化象，阴成形，天覆三光，地载五形，三光临照，五形分错，阳生气，阴成风，气赋形，风鼓物，天地间都秉阴阳二气而生，含气而长。故天有三清，地有五浊，三清五浊，总为八元。八元者，八气也。其在天为八纪之气，其在地为八表之风。”众女便问：“何之谓‘八气’？”轩辕道：“八气者，乃八表之风熏腾而化：一曰日气，二曰月气，三曰星气，四曰金气，五曰木气，六曰水气，七曰火气，八月土气，总为八清。众女又问：“何之谓‘八风’？”
轩辕道：“八风者，乃八纪之气沉凝而成：一曰炎风，二曰滔风，三曰熏风，四曰巨风，五曰凄风，六曰飂风，七曰厉风，八曰寒风，总为八浊。故清阳回天，浊阴归地，上则为气，下则为风，气自天降，风从地起，风气既遇，两不相下，亦如风雷水火，地中既遇，既不能消，又不能让，因而雷风相薄，水火交征，必至搏击掀发后始尽。所谓阴阳者，聚则成形，散则成气，亦天地之本论也。故其气亦必赋人，然天地之气，混合阴阳，杂然清浊，在于形体，禀赋各别，分藏不一。自古道：‘天有三光日月星，人有三宝三丹田。’且就人者而论：三元之气，三田分贮；五行之气，五脏分藏。又道是‘天有三元毓三真，人有五脏化五气。’故三田为阳，五脏为阴，阳为气，阴为味。仁善者，其气清且馨；凶恶者，其气浊且臭。”
云敷笑道：“原来这样，我竟不知。”若梧、如是等都笑道：“我们只一味的修炼，却从来不知道这些。”轩辕道：“古人修真，象天法地，炼三花而聚顶，运五气而朝元，顺承天地之理，合和阴阳之数。三花聚顶，上应三光之巡地；五气朝元，下合五运之终天。故能通真达灵，超凡入圣，弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。然今之众生，性情不一，或正或邪，或清或浊，或淫妄凶恶，或残忍乖僻，其修仙达道，处尊居显，不过以势济欲者也。且就世人而论：恶者修仙，以善济其妖者也；奸者修仙，以诚济其狡者也；淫者修仙，以洁济其秽者也；佞者修仙，以直济其曲者也。贪者修仙，以廉济其婪者也；凶者修仙，以和济其戾者也；邪者修仙，以正济其乖者也。惟仁者修仙，则九天之外应之。故凡诸众生，未炼气之先，只有五行之浊阴，惟修真之人，内秉三元之清阳。有清无浊仙之人，有浊无清凡之俗，若二者兼有，则人间炼气之士。但凡眼尘躯，非修仙者可比，惟象显之彩可征，而形潜之色莫睹，若非道者，自难辨别。”
若梧点头叹笑道：“问天地间，博古通今，其谁能者，惟轩辕也。”轩辕听了这话，只是默默不语。云敷笑道：“以后大家都别说话，只叫二哥讲与我们听。”众女笑道：“这话妙极！”轩辕道：“天明了，将此间之事了结，我们就该去了。”一句没说完，只听喊道：“闹帝城搅乱法度者，谁也？”众女不防，都唬了一跳。独轩辕自若无闻，陆雪凝矜持不惊。若梧方欲说话时，只见云中现出一个人来，厉声说道：“你们是何人？”说话之间，已来到檐前，凭高傲睨。忽一眼瞥见了众女风流婉转，魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知，已酥倒在地下。
众人未开口，玉清先说道：“这来者系谁，这样不尊重。”云敷道：“我才见那人有些不正气，想必就是他了。”众人不解其语。玉清便问：“他是谁？谁是他？”话未说完，从楼下飕的一声，那人仍飞上檐来，便叫：“你们是什么人？搅乱山城法度者，想必就是你们了？”若梧道：“你又是何人？”那人见问，心中暗喜道：“我好造化！似这等绝色的女子，打着灯笼也没地方找去。不想如今来了这么些个，叫我不知哄那一个是。且住，常言道，远来的行者好诓骗。等我扯得谎儿，却好下手。那时这些个绝色，怕不是我的。”想到此间，徒起淫心，便回色哄道：“你们是不知，我乃谒帝城城主八灵帝是也。朕适才浮游出行，监观百姓，洞察群黎。姑娘，我看你们并非这里人家，是不知我处法度端严。虽如此，不过你们是姑娘家，又是初来我处，所谓‘不知者不作罪’，虽朕之法度矜严，然亦不外乎人情。你们这便随我回去，一个个安富尊荣也。”若梧冷笑道：“哦，真真有法度，怪道呢。”雨舒道：“你才说我们搅乱帝城法度，还不知是个什么罪呢？”灵帝道：“且莫管什么千罪万罪，只是全凭我的一张嘴罢了。常言道：‘皇帝大如天，全凭嘴杀人。’我今日之尊，不管什么罪，也只是一句话罢了。你若从我，万罪皆罢！若不然时，凭你逃走到那里，也难出我的手心。你们细想，有多少好处。”
若梧听了，向轩辕、云敷、千灵等笑道：“今儿你们别动手，只交与我们可好？”轩辕道：“好，随你们罢。”灵帝道：“朕自来宽宏大量，即降不世出之隆恩，你们可为妃嫔媵嫱，一个个都无罪有功，荣华富贵，受享不尽。你们细想想，天下多少女子，谁不贪图势利？朕自统摄皇节，普阅羣品，遍识人心，你们在我跟前，也不必假清高，耽延时日，何不趁早回心转意，早享富贵？一则能救下你们无罪，二则有无限的景福继荫。”众女听说，由不得大怒，待要怎样，又不好怎样。原来灵帝站在栏外檐牙之上，且廊窄人多，不好动手的。轩辕见她们生气，因说道：“人之不自辱，则天下莫能使之辱。何况修行的人，甚不宜动气。虽人情有所不能忍者，见辱则拔剑而起，遇忿则挺身以斗。行且微尘六合，瞬息千古。何以区区言语之刺，诟谇谣诼之词为意。修仙者，在明明德，在止于至善。不物物我我，不是是非非。性如朗月，心若澄水，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。即有时不得不言，或见之于言语词色，虽怒不怒，即气不气，则流于既溢，发于自然，而天下无复加焉。”众女闻言，方没了气。
灵帝在栏外听见，便向轩辕说道：“很好。赦你无罪，快走，快走！”若梧道：“走自然是要走的，只是现还不是时候。”灵帝道：“走？不能。你们既是一齐的，该一个通同乱纪之罪。但朕法度最严，自来夫罪妇偿，赦男不赦女，所以你们都得留下。”若梧道：“我们也都无罪，但只是你之过，非罄竹之可书，实决海之难尽。俗语说：‘拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。’今日我们也不要你下马，但只叫你下楼去罢了。”灵帝道：“说什么下楼的话，就是下地，下油锅，又何俱哉！”如是不等说完，便道：“正合我意。”说着，不容灵帝多言，霹雳一声，拔出紫电剑来，真个是其剑之光如电，使一招“长虹贯日”，劈做两半个。方错愕间，又只见那两半个身子，一时解化作两股阴风，寂然不见。若梧疑惑道：“这就死了不成？”一语未了，忽见檐上现出两个灵帝来，打扮一般，形体无二。众女便都诧异，都说：“怎么一样两个？”
灵帝闻听，心中得意，笑道：“这算什么。像你们这样的人，必然自恃姿容，若不先给你们个利害瞧瞧，是也不知道我的手段，不然，也不肯倾心伏我。你们城中打听打听，先前有多少庸常脂粉，尽态极妍，而望幸于我焉。称其道德，价等锱铢；量其忠贞，莫值一钱。”众女听了这些话，不觉的微腮带怒，薄面含嗔，却只一言不发。若梧、如是等都道：“人之无耻，至汝而极。”二个灵听了，不怒而反乐，都笑道：“我先年间，也曾学得个熬战之法，你们要是都跟了我，管情一个个都伏侍得欢喜。”众女又是羞，又是恼，又是气，竟一声儿也说不出来。又见二灵齐笑道：“你们现想得怎么样？适才不过是我微施小法，尚有无量神通，不如趁早伏从，共享富贵如何？”若梧不等说完，嘎然一声，拔青霜剑，一闪如电，将二帝划然劈做四半个。少顷，又只见那灵帝一时风散复聚，变做四个身子。二人劈之再三，乃变做八个身子，形貌一般，面目无二。于是攻之再四，则无复再变矣。众女不解，相视愕然。
八灵齐声大笑道：“朕神通如何？现肯伏从否？”若梧道：“你也只八变而已，又有什么得意的？”八个灵听了，脸上转了颜色，或喜或嗔，或惊或怒，或忧或欲，或思或爱，各各意态不一。原来这八灵：一名生欢欣，一名死悲恶，一名眼看喜，一名耳听怒，一名鼻嗅爱，一名舌尝思，一名意见欲，一名身本忧，八心同体，共称八灵，人人形貌无二，各各姓名不一。
彼时，只见舌尝思抹舌咂嘴的笑道：“此生若能够娶得这等绝色美女，就一辈子替她舔趾脚也情愿。”身本忧道：“看兄弟说的话，以后怕不有你舔的。”鼻嗅爱道：“我不喜欢，但闻那脂香粉气，我便清爽。”耳听怒道：“什么出息！我等帝王之尊，休要人前出臭。”玉清等骂道：“分明八个畜生，辄敢称帝！”八灵听了，都齐声说：“自古统御之权，莫不归於至圣，天命帝以司牧，帝承天而抚临。朕自修行成仙，炼就长生八变，合契同情，面南称帝，坐北为王，统慑百万，岂寻常君王可比拟？况朕为一城之主，权势既尊，且武艺更精，虽最喜女色，亦极通阴阳和合之术，犹谙一夜百御熬战之法。朕城中如今虽有美女如云，但皆未有稍及汝等之万一者。实告诉你们说罢，但凡朕目之所见，不管远近人家之姿，亦或过往行止之色，凭她飞上天去，也难出我的手心。你们今既识得利害，若肯趁早伏从，皆为帝后也。不然，但只怕起手处，不得留情，一时伤了你们的性命，可惜了绝世绝代之色，倾国倾城之姿。”
众女听了这些话，眼若寒星，面如冷月，若梧冷笑道：“汝等畜生之类犹称帝，真天下苍生之同悲也。”八灵道：“岂有此理！”说着，冰解烟散，合而为一。轩辕道：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，总统魂魄，兼赅志意，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。俗语说：‘人未伤心不得死’，此之谓也。”云敷忙接道：“我们修道之人，想必都看见《庄子》书？当日庄子有云：‘哀莫大于心死，而人死亦次之。’此二语不错，亦如之是也。”云罗笑道：“所谓‘人心惟危’，不爽不错的。”若梧听了道：“《山海经》上说：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。’今日才知其不死者，惟心之故耳！”如是道：“古人诗云：‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！’其心不死，亦为此也？”
此时，灵帝独站在檐外，只管拿眼睛不住的觑着众女。只见一个赛似一个，喜得心痒难挠，眼睛转动。如今见了众人说这些话，究竟一字儿也不曾听见，只是淫心大动，看到那心欢意美之外，不觉淫心驰纵，爱欲恣横，恨不得一时搂在怀内，恣情纵欲作乐。正是：捐躯愿化胸前带，俯首甘为足下履。只是眼前众女，不但绝艳惊人，而且道行幽微，惟智取而不可力逼，可设计而不可强为。正不知以何计制伏，庶可尽眼前之美女，以供已荒淫之趣兴。于是低头定计，忽然眉头一皱，计上心来，正色说道：“朕自为人以来，器量宽宏，犹称孤之后，居位行道，作乐崇德，在上多研匡益，为下尽节存忠。虽如此，亦难免奸恶不肖者祸乱其间。是以朕常常暗地访察，监观黎庶，惩劝凶丑。朕适才外出浮游，不想就遇见了众位姑娘。这不是有缘么？方才出言冒撞，实假语试探之意。朕城中虽有百万之口，且往来歇息者无数，竟未曾见过你等稀世之佳人。今日有幸相会，若众位姑娘不弃，请到楼上一谈，彼此皆可消此不虞之隙，何如？”若梧叹道：“果然这样也罢了，我们便随你去来。”灵帝听了这话，喜得心痒难挠，乜斜着眼，忙笑道：“好，好，好！姑娘们都一齐来罢，我那里地方大。”若梧道：“去便去了，只是怕你起不善之心。我们姑娘家，这如何是好？”
自古道“欲令智昏”，灵帝只顾贪图众女美色，先见了若梧依允，遂为计已发机，忽听此忧虑之语，忙说道：“我是个好人。”若梧故意道：“我不信。”灵帝道：“依你怎么样？”若梧道：“别人都是一个心，一个身子。方才我见你有八个身子，想必你也有八个心。但你今只一张口难说八家话，别是心里藏奸哄我们罢？”灵帝此时早已智蒙心塞，惟色是命，听如此说，便忙道：“其实我也只一个心，只是比别人多欲罢了。”真是内多欲而外示仁义，此之谓也。话未说完，便自坠于楼下。玉清疑惑道：“我们还没动手呢，他就失了脚掉下去？”若梧听了，便笑说道：“古人云：‘口齿利于剑’，今日一试，果如是言。”雨菡等不解何故，因问其所以。若梧便说道：“这畜生合该作死，方才不过用言语使智昏而已。这正是天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”原来修真之人，多欲则智蒙，智蒙则心塞，心塞则气闭，气闭则身危矣。正合《多欲论》云：
古之至人者，节欲也；古之小人者，多欲也。节欲然后能制其欲，制其欲然后能养其气；气养然后身通，身通然后心清，心清然后智明。多欲者，逞其欲而不以钳之，便其意靡而其智蒙。智蒙然后心塞，心塞然后气闭，气闭则身有疾。其欲成，殚矣；其欲失，困矣。殚困之至，以至于浑噩不知形状，蒙沌不知饥饱，若雨淫而腐其木，河滥而流其民。人失其位，心失其所，危矣。然世之多欲者，皆不以己为多欲。其人之类三，一者，察其欲而肆之；一者，察其欲而掩之；一者，未察其欲。察其欲而肆之者，其心失而其智乱。虽知其欲淫，亦不节之，反逐流而顺之。有过者，竟至助而长之。其愚钝至此，亡矣。察其欲而掩之者，世之徒众矣，贩夫农工，至于拜而朝之，坐而冠之者，皆善于此。其人知多欲也败，故恶人之多欲，然反诸己则欲杂而无伦。其心缅于此而不可拔。俶尔显之，俶尔掩之；恢恢乎，汶汶乎，欲海泛而浸其身，没矣。恶之而不可脱，故掩之。言仁义礼信之语，行耽乱乖放之事；言其德足以制欲于其身也，则行多欲之类。诸未察其欲者，则如瞽者夜驾而临深渊，虽战战兢兢，亦可失而坠之，而况信其马，由其缰乎？不知多欲之祸而大逞其道者，其险也若此。
《吕氏》云，圣人善以万物养其性，故其性足而命寿；世人皆以自性养万物，故其性亏而寿促。圣人何以养？万物者，天未加之以过欲。故于山川林泽鸟兽，其智虽不通，然其位当，其行正。圣人知天然，故需则取用之，不加多，不少损，自可以天物养其天性；于世人，则常恐失之，故过而占之，夺而争之。占之争之则动气，动气则耗神，其性自损。损其性而占其非需之余物，此不为以自性养万物乎？岁晏累之，殒其命可计而待矣。呜呼！田地常恒而人事不常，生死如履一壑，起落之间耳。奈何以此微命而欲与天地夺乎？后之览者，或可见用之。嗟乎！览此篇未有不警省者，而不知世之为灵帝者正复不少。嗟乎！时人不暇自警，而后人警之；后人警之初而不鉴之远，亦后人善始而不慎终者也。呜呼世人，览此省哉！
当下，雨舒拍手笑道：“阿弥陀佛！这是个报应。”若梧便向如是道：“《诗》云：‘予其惩而毙后患’，今不击，必贻害于后。”如是点头道：“当年你我相伴下山历练，有缘得遇两把不世出之剑，一名青霜，一名紫电。那时年轻心热，你说：‘柳若梧桐接青云，扫清世间风和露。’而喜青霜；我说：‘冷如绛雪凌紫霄，洗净天下尘与土。’而爱紫电。今日当以此剑斩了那邪淫之徒，方不负我二人当年之意愿也。”若梧笑道：“那时候说的玩话，原来你也还记得。”如是也笑道：“可不记着呢！如今看来，亦不当是句玩话。”若梧笑道：“这话很是。等我们斩了那畜生再说话不迟。”一语未了，只见飕的一声，那灵帝复又撺上檐来。
此时，灵帝前心犹是未改，虽伤了血气，还只不死心。如今更是色迷心窍，急欲失智，也等不得养精存神，一见了众女，便如猫扑鼠的一般，也不顾命，一面叫道：“好姑娘，我已急死了。”这正是目空天下法，眼中惟见色。真不知其为何等**色鬼，骯脏浊物！彼时，若梧、如是早已设下玄术，一见其上来，便拔剑而起。这一个青霜凛凛，好便似飞雪融九地。那一个紫电灼灼，却就如惊雷落万天。可怜灵帝一身臭皮囊，只打得灰飞烟灭随风散。
已而，若梧笑道：“这可清净了。”话未说完，忽听一声霹雳，阴风怒号，金蛇闪灼，竟下起雨来。若梧纳闷道：“这可奇了，好好的怎么下起雨来？”众女纳闷，共疑其帝未死。起初时，霪雨霏霏；次后来，滂沱沥沥。宛然如撒逗；仿佛似滚珠。千山暮雨，万里层云。家家垂檐如泻墨，户户帘栊似泼靛。如是道：“从来也没见过这般雨水，黑得就像那墨池似的。”云敷笑道：“这雨也古怪，看起来还有人不想我们走呢。”若梧听了，便笑道：“既是这样，我们就等着罢。”如是道：“大家进厅避避雨气罢。”于是进入厅中，大家归坐。忽然一阵乱响，俄见门窗掩闭。要知端的，且看下回。
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