第十九回 千嶂山除尸祭诡俗 万毒谷断血祀污风（1/2）

话说众人出离了谒帝城，在路餐风宿水，卧月眠霜。途间所见所闻的事情，或狙诈纵横，或权奇间出，纵然是仙心清净，到底是侠意难平。这日途间，众人因感慨世道之虞蔽，便又说及凶丑之扰攘，遂有妖邪鬼怪外道邪魔之论。云敷乃道：“纵横万古，动默之路多端；纷纶百年，升降之徒不一。人生于大地，身染六尘，为俗所迁，起诸邪见，永劫沉沦。王母垂训云：‘清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。当日崆峒子曰：‘人之造假为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。’圣人之论述，信不妄也。”若梧便问她：“似此之类，则当如何治之？”云敷道：“崆峒子曾云：“妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。’我们这一路亲历的也多，岂不也有效验？”大家程途造历，这也不消细说。

有日，正走之间，忽见前面一带翠嶂，好似列锦张屏一般。若梧道：“我记得这山唤做千嶂山，其中有一千个庄子，而且千庄一姓，故名曰千云庄。今日走了一天的路，此时天色已晚，且到庄中歇宿一夜，明天再走不迟。”大家看时，只见石壁插空，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映。于是大家下马，将马笼在袖里，迷花转壁，逶迤进入山口。只见千嶂环护，势如连城，空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。其中屋舍俨然，花木繁盛，纷纶葳蕤，错落其间。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。原来这千云庄随山修造而成，意象幽闲，不类人境。真是：茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛灵溪。其中有乌云庄、白云庄、仙云庄、聚云庄等一千个庄子，不但千庄一姓，而且万户同宗。当下，众人踏莎行草，度水穿林，意欲寻个山庄歇宿一夜，于是款步行来。但只见落英缤纷，百花堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。云敷因笑道：“方今扰攘之元，人世纷纶，真可厌苦，然此间林薄之境，白云冉冉，绿水悠悠，真令人烦心顿解。”

众人自进山起，千饶百转，所行之处花满蹊，不觉忘路之远近。然察访了大半日，却那里不见人影。峡里虽有千万家，庄中只是不见人。一家家关门闭户，一处处静喧语默。正不知何故，忽闻得隐隐钟磬之声。众人心中疑惑，细听一听，竟不知是从何处发出。如是道：‘好生奇怪！我当年下山造历，也曾来过这个地方。那时庄中人烟阜盛，可谓五步一楼，十步一阁，如今怎么就萧疏了？”若梧因道：“自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？当时只记入山深，青溪几曲到云林。当日这千云庄的人口极多，如今便萧疏了，也不至这般光景。真正奇怪的事，千庄竟无一人。”如是道：“这话说得极是，只不知什么原故。”玉清遥指道：“你们瞧，好象那里有座祠堂。”若梧道：“我们且去瞧瞧，看有人没有？”说着，已至庵观门首。只见门上有三个大字，乃是“千云祠”。于是大家进入，只见入门便是青溪横流，翠嶂遮映。其溪宽仅尺许，度过溪去，见翠嶂上写着八个大字，道是：“仰飞纤缴，俯钓长流。”转过翠嶂，豁然开朗。但见清泉巧石，奇花异卉，纵横布列，错落纷纶。说不尽山秀芙蓉，溪明罨画，屋翻影纷纶，地殷势挥霍。

众人看罢，但只是房廊寂静，院落悄然，渺无人迹。未几，穿过中堂，忽闻得一阵鼓响，却是从观后发出。若梧疑惑道：“此时天色已晚，怎么还有钟鼓之声？”如是道：“庄中一个人也没有，莫不是我们遇着了什么大节不成？”若梧道：“是了，今儿是五月初五，俗谓‘端阳之节’，我们遇的巧，不如也去凑个趣儿。”于是，大家自后祠门出去，只见两边翠嶂夹路，土地下苍苔布满，滑径生凉。虽是仲夏之月，却无暑溽之气。不一时，只听得钟磬悠扬，鼗鼓并发。复行数十步，钟鼓之声愈喧，俄见土地平旷，乌压压的的挤了一地的人。当中有一祭坛，方圆百丈，高三尺许，围坛而观者，何啻数万也。正是破五逐疫端阳节，夜祭千重尸鬼围，

原来神州自古风俗，每年端阳节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯鬼神，言仲夏之月，万物方盛，阴气萌作，恐物不好楙，须要祭饯，以难止恶气。故端阳节这日，世人便以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。一则祭饯祖先，二则驱逐邪疫，此皆祈禄祷福，祛病延年之意。古人云“祭必用尸”，凡祭祀皆以生者代先灵，故名曰尸祭。然尸祭之仪，须要献酬交错，礼仪卒度，用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，披熊裘，玄衣朱裳，执戈扬盾，口作傩傩之声，以除逐也。又以十二人，皆朱发，著白绣画衣。各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉。乃呼神名，讴唱“十二兽吃鬼歌”。其有甲作，食杂者；巯胃，食虎者；腾简，食不祥者；揽诸，食咎者；祖明、强梁，共食磔死寄生者；委随，食观者；错断，食巨者；穷奇、腾根共食蛊者等。再有侲子不等，小儿为之，皆素襦朱褶，戴面具，执大浅，倚歌而和之。此即薄俗谓之巫也，后世所云妖妄之类。然地土殊方，情习不同，俗语说的好：“百里不同风，千里不同俗。”祭祀之仪，各地不一，也难备述。

如今且说这千嶂山的风俗，每年庄中大祭，必是千庄共祭，万众同祀，谓之逐疫。原来这山旧名又叫做千葬山，因后人嫌晦气，遂易为千嶂山。故此方人家更兴这件风俗，所以千嶂山中之人无不鼓舞者。每端阳辄开祭连日，必千庄齐集庆贺，且于祭后，分吃寿者之尸，言可祛病延年，实愚昧瞢暗之极也。且其分吃之尸，或是久死盐腌者，或是新亡精制者，皆是千庄中高寿之人也。正是太公分尸，人人有分。凡尸祭之仪，其方相并十二兽儛之数，皆与各地无异，亦都是黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。只是格式配色，随其情习罢了。再者三百六十人为侲子，皆赤帻皂制，执大浅，和讴十二兽吃鬼之歌。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。其调似唱非唱，似说非说，如怨如慕，如泣如诉，只听童男歌道是：“尔乃逐疫大傩，殴除群厉。方相秉钺，巫觋操茢，侲子万童，丹首玄制。桃弧棘矢，所发无臬。飞砾雨散，刚瘅必毙。”已而，又听童女歌道是：“煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，绝飞梁。捎魑魅，斮獝狂。斩蜲蛇，恼方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢，残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。八灵为之震慑，况鬾蛊与毕方。度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。目察区陬，司执遗鬼。室宇密清，罔有不韪。”歌讫，则方相与侲子同讴，又听其唱道是：“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠。汝不急去，后者为粮！”

歌毕，方相便与十二兽儛。未几，悬釜而炊，分尸而食。但只见众尸纷纭，群鬼婆娑，颠狂跃舞。寒云岑岑天四阴，祭坛乱影露痕深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魆蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。翻筋踢斗臂膊宽，张颐吐舌唇吻乾。摇头四顾百距跃，敛身千态万斝索。青衫舞蹈忽屏营，彩云揭帐森麾旌。旁观若非修仙者，看久魂魄定归泉。真是如从人间到地府，满眼通都鬼面目。看来岂是寻常祭，尸舞婆娑鬼看觑。

这里众人正看着尸祭，忽然一阵阴风，只见祭坛上下所有之人，一个个矘目睁眉，口吐黑气，翻身向天仰射云，烟瘴迷漫宇宙昏。众女见了这般奇诡之景，无不纳罕，都有些疑心。若梧、如是都道：“这些人是怎么了？从来也见过许多古怪风俗，更不曾见过如此奇诡的。”云敷因道：“这件风俗，自古有之，叫作尸祭，俗谓之逐疫。然从古至今，迁移越世，习俗之恶，愈出愈奇，各地不一。起初时，尸祭不过驱鬼逐疫，祈禄祷福之仪，且皆以活人为之，因后世薄俗恶道，彼残忍乖僻之辈，竟至于杀人为祭。再有一等妖言惑众，谋求射利者，以其妖术邪法，愚人获利。”灵素道：“怎么有一股腥腐之臭？”若梧道：“你们瞧瞧，这些人究竟是死是活？”玉清等道：“若是死人，怎么还能行动呢？”云敷道：“《山海经》上说：‘有神，人面兽身，名曰灵鬼之尸；有神，折颈被发，无一手，名曰据比之尸；有人方齿虎尾，名曰祖状之尸；有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸；有金门之山，有人名曰黄姖之尸；有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。’再有相顾之尸，窫窳之尸，贰负之尸，肝榆之尸，奢比之尸，王子夜之尸等，皆死而不僵者。似此之尸，虽死不死，虽活不活，不过有气的死人，所以又叫作‘活死人’。”正说着，只见尸鬼围了上来。

轩辕看了一会，乃道：“这些人都中了蛊毒。”玉清、雨菡等忙问：“什么‘蛊毒’？”若梧道：“《蛊毒候》有云：‘多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，惟有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。’自古妖邪传其毒于人，而令人不自知者，便谓之蛊毒。”冷如是接着道：“世传苗荒深山之人于端午日以蛇虺、蜈蚣、蛤蟆等百虫，同器盛之，使其自相残食，俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人，妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜者自钟其弊，累世相传不绝。故凡诸蛊婆，杀人多者，蛊益灵。”云敷道：“《苗荒纪》有云；‘苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。’而且书中纪载，苗荒人家家蓄蛊，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。故谚有之曰：‘不造蛊者，非百夷种类也。’又云：‘蛊毒为夷女所悦，于端午日，妇人裸形，披发夜祭。’更可骇者，蛊毒之中，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而为役，乃至于死。且凡中蛊者，朝生夕死，昼则与活人等，夜则行尸走骨，此亦阴阳消长之故耳。”

一语未了，忽听尸鬼之中有人冷笑了一声道：“你们倒也有些见识。”众人看时，却是个婆子从青岚瘴中走出来，厉声问道：“你们是什么人，竟能寻到这里？”云敷道：“你是草鬼婆？”雨菡等因问：“什么‘草鬼婆’？”云敷道：“苗疆俗传蛊只寄附于女子身上，所以那些有蛊的妇女，便称为‘蛊婆’。又苗疆之蛊俗谓‘草鬼’，故又或称为‘草鬼婆’。江湖中传说，苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。而且真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。再有，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背皆有红、绿、青、黄四色纹彩。”蛊婆听了道：“你竟连这些事都知道？”

云敷道：“自中古九黎以来，支派繁盛，秘法传流，何啻千百之方也。只不知这些人中的是什么蛊？难道是‘三尸蛊’不成？”雨菡等不解，因又问道：“何为‘三尸蛊’？”云敷道：“《虫蛊》有云：‘蛊以三虫为首。’三虫者，三尸也。而且中古之时，世传有百蛊术，但几经争战祸乱，后世早已失其真传者。只今巫蛊之毒，大抵有十三种：曰螭蛊，曰蛇蛊，曰金蚕蛊，曰篾片蛊，曰石头蛊，曰泥鳅蛊，曰中害神，曰疳蛊，曰肿蛊，曰癫蛊，曰阴蛇蛊，曰生蛇蛊，曰三尸蛊。诸如此毒，千变万化，乃至于无穷。中蛊者，两目瞳子变黑而为蓝，面色青黄，或数日死，或数月死。而且放蛊亦有难易之别，伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，效验各不相同。前三者所放之蛊，都还治得过来。倘若四指所放，几属无医之症，中者必死无疑。”

草鬼婆听了，哼了一声，说道：“你到底是什么人？难道也是个造蛊的？不然，何知我簇秘术至此？”云敷道：“你放蛊究竟要作什么？”草鬼婆冷笑道：“俗语说得好：‘无知便是福。’如今你们既然知道了，想是你们自己要死了。也罢，你们死不拣好日子，偏偏今儿赶了来送命，只怨你们自己的命苦，可别怨我！”说着，念动蛊咒，作起法来。只见群尸踊跃，个个面上皆有颠狂之状。若梧等从未经历过这般奇诡异事，一时竟不知如何是可。若梧、如是都说：“这怎么处？以前我们经历之事虽也颇多，却从未见过这般奇诡之事。”轩辕道：“且不要动手，先瞧瞧再说。”于是大家飞避。

当下，轩辕众女飞上山崖，只见瘴若云屯，尸如蚁聚。其举止行动，有若傀儡之状也。至月午时，云敷因道：“我曾见异史中纪载，凡蛊虫疗蛊，是知蛊名即可治之。如蛇蛊用蜈蚣蛊虫，蜈蚣蛊用虾蟇蛊虫，虾蟇蛊用蛇蛊虫之类，是相伏者，乃可治之。然中三尸蛊者，必先服药，除去尸毒，杀灭蛊虫，方可全愈。但如今不知他们所中何蛊，只有下蛊之人才知道，我们也不好胡乱医治的。况此间人家皆为蛊祝诅，中者何啻数万也，我们就有仙丹灵药，当此形况，一时也难辽治的过来。常言道：‘射人先射马，擒贼先擒王。’我们如今要辽蛊治人，必须先捉住蛊婆才可。”话未说完，蛊婆已失所在。轩辕道：“凡中尸蛊之人，必有腥腐之臭。”云敷听了笑道：“是了，灵素妹妹才说闻得腐臭之气。但如今却怎么治呢？”轩辕道：“人身中有三尸虫，又名三尸神。上尸寄居于玉枕穴之中，中尸则游于夹脊穴一带，下尸则居于尾闾穴之内。凡中三尸蛊者，第一日，上尸伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；第二日，中尸伐人五藏，令人腹轮烦满，骨枯肉焦；第三日，下尸伐人胃命，万病竞作，百脉俱废。三日后，一旦蛊成伤了心腑，就不可救了。故三尸蛊，又名三日煞。幸而中蛊日浅，但击其巨阙穴，只要吐出蛊来，便可性命无虞。”

众人听了，如电光之一闪而忽逝，追形逐影，光若彷佛，或以剑鞘近击，或用术法遥点。真是快如掣电，疾如流星。不一时，竟将所有中蛊之人，悉皆点遍。原来这巨阙穴又或名曰巨送穴，乃胸腹上部位之湿热水气所聚者。而且此穴又系神气通行之处，亦且心气出入之大门。故此穴一旦受击，便可使人呕吐上气。因此那些中蛊之人，如今巨阙穴一旦受击，便就一齐呕哕，遂吐出蛊毒，晕倒在地，不知所之。这里轩辕和云罗见尸蛊已解，方从崖上下来。于是大家来到祭坛之上，只见那蛊婆正站在祭坛中间，见众人来了，哼了一声，咬牙说道：“你们这些那里来的臭丫头！既撞见了我的蛊坛，要是早走了也就罢了，偏又不知好歹。如今不但坏了我的好事，而且擅近吾蛊坛，这番断不饶你！”说毕，乃以竹签掷云中。忽而，云雾暴起，风雷骤作，其中隐隐有声，好似龙吟虎啸一般。那蛊婆口念咒语，俄见五龙夭矫，鳞甲耀映。盘地只疑为锦被，飞空错认作虹霓。吐雾低吟，即有千余丈长短；喷云大啸，却有十数丈粗细。

彼时，蛊婆将一件黑斗篷脱下，迎风一抖，竟化作一个大黑鹰，跨在背上，腾空而去。云敷方欲追袭，早已渺然不见。云敷因向若梧、如是等道：“她倒也有些道行。”一语未了，见一龙爪自云中垂下，搏援攫肆，其指爪竟粗于捣衣杵。云敷先就拔剑而起，偏那鳞甲坚硬非常，砍了一下，竟文风没动。若梧、如是等见了这般，也都纷纷助战云中。独轩辕和云罗站着不动，只在坛上看斗五龙。那蛊婆的术法也真是强大，虽是竹签幻变的妖龙，其鳞甲却坚硬似铁，斫之竟迸起火星点点。若不是仙器神兵，怕不得已折锋也。

原来这五龙，乃蛊婆按五行相生相克之理，将五签化作金、木、水、火、土五条妖龙，若梧等不知其理，又生怕误伤地下之人，只不敢十分展开剑法，故此难伤也。有两个时辰的功夫，更不曾伤损半片鳞甲。无奈何，只得飞落祭坛，一个个香腮带赤，娇喘微微。半晌，云敷向云罗说道：“也不和我们助力，你怎么只是干看？”云罗笑道：“今日皆是你们之功也。”云敷道：“这妖龙竟难伏的很，倒像是铁石作的鳞甲。”云罗道：“自古事有易成者名小，难成者功大。君子修美，虽未有利，福将在后至。《诗》云：‘日就月将，学有缉熙于光明。’此之谓也。”云敷笑道：“且不说名小功大，只这‘五难’怎么处？再等一会子，恐怕我们祸将在后至矣。”又问：“你看出什么玄机没有？”云罗笑道：“姐姐博古通今，岂不闻《圣经》有云：‘土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。’”众人不解其语。轩辕因道：“天地造化之道理，莫非阴阳与五行。似这般妖幻之变，不过旁门小法术耳。若要破此幻术，须是先斩黄龙，后斩黑龙，则不攻而自破矣。俗语说：‘打蛇打七寸’，物虽殊，其理则一也。”说着又见五龙探爪搏攫，若梧等复又一时并起。于是，若梧、如是、玉清、雪凝、雨菡、雨舒六人先斩黄龙，余者霜茹、雨葭、琉璃、月夜、霖铃、琳琅、无瑕、吹兰、霜寒、梦初、依痕、玲珑、露无心，再有秦云敷和千灵，只管拦战四龙。一时剑啸龙吟不绝，青霜凛凛，紫电灼灼，满天飞败鳞，遍地铺残甲。

未几，见一黄龙头自云中堕，其大如斛，宛转而没。接着又见空中堕一黑龙头，及地而化。若梧等回至祭坛，大家同仰面看天上，只见三龙回翔云际，只管慢慢的堕将下来，一时只有鸡蛋大小，及地径化为竹签，而散落之鳞甲亦已无矣。玉清等忙拾了起来，其中三长两断，一共并了五支整签。大家看时，只见是五根符纹竹签，一面画着龙纹，那面写着符篆，虽是小小之物，做的倒也十分精致。众人瞧那五根签上，一根画着一条青龙，一根画着一条赤龙，一根画着一条白龙，其中一根断签上画着一条黑龙，另一根断签上画着一条黄龙。二签皆是自龙颈而断者，而且所断之处还有烧焦的痕迹。忽一阵阴风过了，劈手把竹签子刮在空中，一面又听得蛊婆的声音说道：“你们这些臭丫头，竟三番两复弄破我的勾当，日后再和你们算账。”说着，驾鹰而去。冷如是不待别人动手，即鞘中掣出紫电剑来，使一个惊雷法，往天上一指，登时间风旋电转。只听霹雳一声，早把蛊婆打落下来，乃是一个木人，长二尺许，衣以绮罗，装以金碧，其腿足头颈，皆能运动如生。又见眉心中有米粒大小的一点血渍，而且额颅上镌满了垂珠符篆。众人都诧异。云敷道：“这难道是傀儡？”若梧等问：“什么是‘傀儡’？”

云敷道：“傀儡者，木偶人也。盖象其人之貌容，彷佛其言行也。当日周穆王姬满，西巡狩，越昆仑，下至弇山，反还，未及中国，道有献工，人名偃师，穆王荐之，问曰：‘若有何能？’偃师道：‘臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观之。’穆王道：‘日与俱来，吾与若俱观之。’第二日，偃师谒见穆王。穆王道：“若与偕来者何人邪？”偃师道：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趋步俯仰，俗人也，巧大颔其颐，则歌合律，捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。穆王以为实人也，遂与盛姬并观之。其技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。穆王大怒，欲诛偃师。偃师惧慑，即剖解倡者以示王，皆草木胶漆白黑丹青之所为，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、肢节、皮毛齿发，皆假物也。然雕装奇妙，不异于生。凡造放蛊之人，一旦被人识破，不但不能害人，亦且自身不保。故奸狡诡谲之士，常以傀儡做替身，纵然别人识破了，亦可保自身性命无虞。”又道：“只是一件，若非自身法力高强，寻常蛊婆，亦无此神通。然今日之事，假中又假，虚里还虚，可见此人道行之高也。”

正说着，只见坛下晕倒庄众正渐渐的醒来。那时，天色已明，轩辕遂向云罗等道：“我们走罢。”说毕，纵身飞上山崖。众人随后而至，一齐站在崖边。真是疾如流星射月，轻如飞羽落尘。忽一阵腥风过了，只见地下众庄农无一个不弯腰屈背，有若呕吐之状也。若梧疑惑道：“又怎么了？”轩辕道：“此方人家受毒既深，又兼中尸蛊之惑，且伤于饮食，败其真阳，致损胃气。如今蛊毒虽尽，然终身不可啖肉，或闻受腥膻之气。”原来此方人家有啖尸的诡俗，因而大小庄农无一个不中尸毒者。如今虽然毒尽，但已伤其脾胃，故一闻腥膻之气，胃口酸水攻激于上，以致咽溢之间，不及吐出而咽下，酸味刺心，有若吞酸之状也。云敷乃道：“如今俗语说的：‘大难不死，必有后患。’此亦皆因其诡俗而然，复由其茫昧所致也。”如是道：“若因此而断啖尸诡俗，除其情习之陋劣，开其风气之纯朴，未尝不是一件好事。”说毕，大家出庄而去。

须臾，出至嶂外，复又按辔程途，真个似羽骑腾骧，飒沓风翔。走不多时，忽见一座山谷，腥气冲天，赤云罩地。形如巨蝎倒马毒，势若双钳护壳躯。众人按辔徐行，忽闻一阵腥风，飒然而至。阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。一时来至山口，只见这山奇形异势，壑谷峥嵘，真是奇诡一时言不出，果然万物生恶毒。轩辕站在山口，隔着岚雾往谷内看了一回，乃回头向众人说道：“这山谷诡谲多凶，岚雾瘴疠，充满其中。你们这几天也乏了，如今且歇一歇罢，可以不必进去。”众人自下山以来，几经世事之变，渐渍磨砺，道行已大非昔日可比。虽然日日造历征尘，却也不觉得劳乏。若梧先笑道：“我们倒不乏。”如是也道：“我们也都不乏，如今就是三五天不睡，也没什么要紧的去处。我们自从下山历练以来，至今不过八九个月的功夫，凭着大惊大险、千奇百怪的事，也经过见过了些，然像这般奇形诡谲之所，却还从未见过呢。”玉清等忙接道：“可是呢，我们也进去见识见识。这个谷内有毒，也不相干。我们从小儿便修炼《明月心经》，如今虽说功行浅薄，但三五个时辰之内，却也百毒不侵。况从下山历世以来，到今日，虽不甚修炼，比先竟高了好些。”若梧等听了，都诧异道：“我们修炼的《素雪心经》，也有异诀同功之妙。如今听你们一说，真个的，比在山上天天修炼时，竟精进了好些呢。”云敷与灵素都道：“我是不怕毒的。”云罗和千灵二人，自不必说，万毒不侵。

于是大家袖马，逶迤进入谷口。轩辕在前，众女随后。才入峡谷，忽见毒虫奔走，妖兽飞逃，猛虎潜踪，长蛇隐迹。谷内千禽皆匿影，山中百兽尽藏形。若梧见了，因嘱如是众人道：“民谣说：‘端午节，天气热，百毒醒，不安宁。’如今正是五月之际，大家留神小心些。”说着，大家又行。轩辕因见峡里毒雾弥漫，于是放出神威，暗中护住众人，方圆百步之内，岚气为之销散，毒虫因而伏潜。彼时日出而苍凉，夜阴之积未遽消，又处乎深沟峭壑之内，故日光不甚于旁达也。俄而，只听得一阵风声，登时岚气飘荡，烟霏驰騖。是时百步之外，岩壑木石之形，罔不可辨。只觉得阴气森森，比先更觉凉飒起来，云光惨淡，观乎壑谷之宏壮也，则突屼曈昽，乍明乍曚。众女围随着轩辕，过了护钳口，穿入一条峡道，穿云步雾而行。

正走之间，忽然杀气浸盛，恍惚闻得山谷内人驰骤之声。俄见浓烟毒雾之中，有人影闪现，一个个执戟拈枪，横刀竖剑，将众人簸箕阵围住，厉声说道：“你们是甚么人，擅入我万毒之谷？”轩辕并不在意，众人却凝眸看时，约有百十余丁。但见一个个丑狡阴狞，皆衣青布短袴露骭，黄绦缠腰，或刻画其面为纹彩，或黥其胫骭如绣状，也有蝎子纹的，也有蜈蚣纹的，也有虎豹纹的，也有虺蛇纹的，其式不一。未几，众毒丁厉声喝道：“快出去！快出去！饶你这一起性命！若再进一步，立刻教你们死无葬身之地。”忽内中一个毒丁道：“你们快瞧瞧，这起姑娘真乃人间绝色也！”又一个道：“今日什么好日子，真个我们交运了。”众毒丁听了这话，都一齐看时，却恨面前为烟雾所遮，看不真切。既而氛昏雾歇，云日曈昽，景物澄廓。众毒丁一见，登时魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知。这正是凶丑贪欢恋颜色，恶稔不知死将至。

彼时，云敷见众毒丁皆刺面黥足，文身奇诡，因纳闷道：“尝闻世俗有云：‘不黥足者，非百夷种类也；不文身者，非百越种类也。’难道这些人都是夷越来的不成？”若梧道：“俗语说：‘百姓恋土，不乐去旧。’这些夷越之人，怎么居此毒谷之中？”云敷道：“昔者楚王伐越之后，越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之内。其中多毒蛇猛兽，以阻敌国仇雠弗能近也。因此，夷越之人最喜毒居，无论男女，皆刻其肤为纹彩，避人间兵疫邪厉。自秦时乱以来，至今不易其制。”

正说着，只见那为首的总毒丁道：“兄弟们，像这等绝色的女子，若往日，打着灯笼也没地方找去，不想今儿竟自送上门来了，可是天大的福缘！”一丁道：“谷主吩咐说，今日乃谷中血祀，不可生事招人，且忍耐些儿罢。倘因此坏了事，不是玩的。”众丁都道：“有理。”又一个道：“咱们谷主蛇蝎之毒，如今大家小心巡察要紧。等明儿完了祀，咱们再别处地方去劫掳几个就是了。”总毒丁道：“怕什么？我们哪一天不抢夺几个女子，就死在我们手里的，也不下三四百人之数，可有祸事不曾？何况我们万毒门者，哪一个不是狯险盈恶，事极猖狂，混邪残暴之辈，丑狡阴狞之徒？诚所谓恶稔贯盈，世所未有。一旦杀三人，都是常事耳。似这般绝色女子，若放过她去，转眼就落入他人口，却不教我们喝风！何况自送上门来者，若放过她去，是诚为不智也。”说着，便拔出剑来，高声叫道：“兄弟们，大家一起动手，切莫放过她去。”众谷丁才欲下手，犹未下手，只见寒光一闪，手中兵器竟已毁折，却不自知其身死也。呜呼三魂随风散，哀哉七魄逐云销。刀枪化为地上灰，剑戟散作谷中尘。有诗为证，诗曰：

万毒谷中无鸟鸣，藏疾纳污鬼神惊。

啸聚凶残说丑狡，呼集奸宄夸阴狞。

凭凶造下无边孽，心较蛇蝎太毒情。